Χαίρε κόσμε!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!

Posted in Αταξινόμητα | 1 σχόλιο

ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑ..ΚΑΘΕ ΛΑΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟYΣ ΜΠΑΤΣΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΞΙΖΟΥΝ

Σάββατο, Δεκέμβριος
13, 2008, posted by ΠΡΕΖΑ TV at 12:43 μμ

30/4/1976:
Ο Σιδερής Ισιδωρόπουλος, 16 ετών, μαθητής και μέλος της αριστερής οργάνωσης «Κ.Ο.
Μαχητής», κόλλαγε αφίσες στην πλατεία Κοτζιά για τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς, όταν
κατέφθασαν τα αστυνομικά όργανα για συλλήψεις. Στην προσπάθειά του να ξεφύγει, παρασύρθηκε
από διερχόμενο αυτοκίνητο στην Πειραιώς. Η κηδεία του μετατράπηκε σε μαχητική διαδήλωση
με κεντρικό σύνθημα «Κάτω η Νέα Τρομοκρατία».

25/5/1976: Ο τότε υπουργός Απασχόλησης της κυβέρνησης Καραμανλή, ο Κωνσταντίνος
Λάσκαρης, με τον περίφημο «αντισυνδικαλιστικό νόμο 330», γίνεται το «κόκκινο πανί»
για τους εργαζομένους, οι οποίοι προχωρούν σε κινητοποιήσεις. Στις 25 Μαΐου, κατά
τη διάρκεια πανεργατικού συλλαλητηρίου, οι συγκρούσεις πολλαπλασιάστηκαν. Μια «αύρα»
(θωρακισμένο αυτοκίνητο καταστολής διαδηλώσεων) της Αστυνομίας, ενώ καταδίωκε διαδηλωτές,
σκότωσε μια μικροπωλήτρια, την 67χρονη Αναστασία Τσιβίκα.

11/7/1978: Ο Βασίλης Τσιρώνης, γιατρός, βρήκε τον θάνατο κατά τη διάρκεια νυχτερινής
εισβολής των, νεοσύστατων τότε, Μονάδων Εθνικής Ασφάλειας στο σπίτι του. Ο Τσιρώνης
είχε νωρίτερα κηρύξει το διαμέρισμά του «ελεύθερο και ανεξάρτητο κράτος» και κάθε
ημέρα έβγαινε στο μπαλκόνι του και με μεγάφωνα ή με έναν φορητό τηλεβόα διάβαζε
στο συγκεντρωμένο πλήθος τα «πολεμικά ανακοινωθέντα» του ενάντια στο «κράτος των
μαύρων» (εννοώντας των φασιστών). Ο Τσιρώνης έπεσε νεκρός μέσα στο διαμέρισμά του,
κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες.

28/10/1980: Ο Τάσος Μαγλαρίδης συμμετείχε σε συγκέντρωση αντιστασιακών στη Θεσσαλονίκη,
στις 28 Οκτωβρίου 1980. Οταν οι διαδηλωτές επιχείρησαν να παρελάσουν στη Νεάπολη,
δέχτηκαν επίθεση της αστυνομίας. Ο 76χρονος, χτυπημένος άσχημα, μεταφέρθηκε στο
ΑΧΕΠΑ για να υποκύψει στα τραύματά του ένα μήνα μετά.

16/11/1980: Επτά χρόνια μετά τη μεγάλη εξέγερση, στις 16 Νοεμβρίου του 1980 οι εορταστικές
εκδηλώσεις για την επέτειο του Πολυτεχνείου κορυφώθηκαν με την καθιερωμένη πορεία.
Η κυβερνητική απαγόρευση για πορεία προς την αμερικανική πρεσβεία πυροδότησε τις
αντιδράσεις μεγάλης ομάδας διαδηλωτών, η οποία επιχείρησε να σπάσει τον κλοιό των
αστυνομικών που είχαν παραταχθεί στη Βασιλίσσης Σοφίας μπροστά στη Βουλή. Τα ΜΑΤ
επιτέθηκαν και συνέλαβαν τη Σταματίνα Κανελλοπούλου, 21 χρόνων, εργάτρια, την οποία
χτύπησαν -σύμφωνα με δημοσιεύματα της εποχής- μέχρι θανάτου. Σε άλλο σημείο της
Αθήνας δολοφονήθηκε με παρόμοιο τρόπο και ο 26χρονος Ιάκωβος Κουμής.

15/8/1985: Ο αστυνομικός Νίκος Σταθόπουλος πυροβολεί από περιπολικό και σκοτώνει
την Αμερικανίδα Κάθριν Τζον Μπουλ, μετά την άρνηση της τελευταίας να γίνει έλεγχος
στο αυτοκίνητό της. Η κοπέλα ήταν 22 ετών.

17/11/1985: Την Κυριακή 17 Νοεμβρίου 1985, ο μαθητής Μιχάλης Καλτεζάς σκοτώνεται
από αστυνομικό κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων για την επέτειο του Πολυτεχνείου. Ο
αστυνομικός Αθανάσιος Μελίστας πυροβόλησε τον νεαρό στην οδό Σολωμού στα Εξάρχεια,
καθώς αυτός έτρεχε μαζί με άλλους διαδηλωτές για να διαφύγουν. Προηγουμένως είχαν
επιτεθεί σε κλούβα της αστυνομίας σταθευμένη στην οδό Στουρνάρη. Ο θάνατός του προκάλεσε
κύματα οργής.

Ο Αθανάσιος Μελίστας καταδικάστηκε πρωτόδικα σε δυόμισι χρόνια φυλάκιση με αναστολή
και σε δεύτερο βαθμό αθωώθηκε στις 25/1/1990 από το Εφετείο, καθώς του αναγνωρίστηκε
ως ελαφρυντικό το ότι ήταν «εν βρασμώ ψυχής».

9/2/1986: Ο 17χρονος Μανώλης Κανδονολέων, επιβάτης σε κλεμμένο αυτοκίνητο, πυροβολήθηκε
στο κεφάλι από τρεις αστυνομικούς έπειτα από καταδίωξη. Τα ονόματα των δραστών δεν
έγιναν ποτέ γνωστά και δεν επακολούθησε δίκη.

3/9/1986: Ο Αγγελος Μαυροειδής, 60 ετών, εργάτης της ΕΔΟΚ-ΕΤΕΡ, πραγματοποιούσε
μαζί με 650 συναδέλφους του καθιστική διαμαρτυρία έξω από το υπουργείο Βιομηχανίας,
ύστερα από άρνηση της τότε υφυπουργού Βάσως Παπανδρέου να τους δεχτεί για το θέμα
της μη καταβολής δεδουλευμένων τους. Αστυνομικοί τούς απώθησαν βίαια, με αποτέλεσμα
το σοβαρό τραυματισμό του. Πέθανε από μετατραυματική επιπλοκή στο ΚΑΤ λίγες μέρες
μετά.

4/1/1987: Ο αστυνομικός της Ασφάλειας Παντελής Χατζής σκότωσε, ύστερα από λογομαχία,
τον 19χρονο Λουκά Γράψα.

14/6/1988: Ο αστυνομικός Θωμάς Μακρής δολοφονεί με το περίστροφό του τον Νίκο Παπαγγελάκη
μέσα σε ουζερί, ύστερα από μεταξύ τους παρεξήγηση.

8/3/1990: Ο 37χρονος αστυφύλακας Γρηγόρης Σπυράκος πυροβολεί και σκοτώνει τον
15χρονο διαρρήκτη βίντεο κλαμπ, Δημήτρη Κίκερη στην Πρέβεζα. Το θύμα ήταν παγιδευμένο
στην τουαλέτα του «βιντεάδικου» που λίγο πριν είχε επιχειρήσει να διαρρήξει.

10/1/1991: «ΚΑΠΑ ΜΑΡΟΥΣΗ». Χαρακτηρίστηκε ως η μαζικότερη επίθεση κατά πολιτών από
τις δυνάμεις καταστολής. Την επαύριο της δολοφονίας του καθηγητή Τεμπονέρα, μικροεπεισόδια
στις παρυφές διαδήλωσης στην Αθήνα κατέληξαν σε πολύωρες συγκρούσεις νέων με τα
ΜΑΤ. Ενα από τα εκατοντάδες δακρυγόνα που ρίχτηκαν κατά των διαδηλωτών προκάλεσε
πυρκαγιά στο βιβλιοχαρτοπωλείο Λίβα και στο κτίριο του «Κ. Μαρούση». Νεκροί από
ασφυξία ανασύρθηκαν ο 32χρονος επιχειρηματίας Περικλής Ρεπάκης, ο 57χρονος δικηγόρος
Μανόλης Κοντόπουλος, ο 59χρονος χρυσοχόος Ιωάννης Νεμετζίδης κι ένα -αγνώστων στοιχείων-
νεαρό άτομο. Παρά την ύπαρξη πλήθους επώνυμων μαρτύρων για τα αίτια της πυρκαγιάς,
η υπηρεσιακή ΕΔΕ έκλεισε την υπόθεση κάνοντας λόγο για «εμπρησμό του κτιρίου από
αναρχικούς». Αργότερα, σύμφωνα με το βούλευμα του συμβουλίου Πλημμελειοδικών Αθηνών
(3418/1997), η πυρκαγιά χαρακτηρίστηκε βομβιστική ενέργεια και αποδόθηκε είτε σε
ρίψη βόμβας μολότοφ από τους αναρχικούς είτε σε ρίψη δακρυγόνων με ειδικά τουφέκια
από τους αστυνομικούς.

10/1/1994: Ο 28χρονος Θοδωρής Γιάκας, κάνοντας τη νυχτερινή βόλτα του στην ερημιά
του Μοσχάτου, βρίσκεται νεκρός από σφαίρες αστυνομικών. Ο λόγος; Αρνήθηκε να δώσει
τα στοιχεία του σε αστυνομικούς και τράπηκε σε φυγή. Δέχτηκε πισώπλατα τέσσερις
σφαίρες από τον αρχιφύλακα Ευάγγελο Λαγογιάννη. Μετά το φονικό, το θύμα παρουσιάστηκε
ως επικίνδυνος δραπέτης ψυχιατρείου, ωστόσο ο Τύπος της εποχής χαρακτήρισε το γεγονός
«εν ψυχρώ δολοφονία».

21/1/1991: Ο 25χρονος Τούρκος πρόσφυγας Σουλεϊμάν Ακιάρ συλλαμβάνεται στην Αθήνα
με την κατηγορία της διακίνησης ναρκωτικών. Σακατεμένος από τα βασανιστήρια, μεταφέρθηκε
στο ΚΑΤ όπου ξεψύχησε στις 29 Ιανουαρίου. Τον άγριο βασανισμό του θύματος από τους
αστυνομικούς της Δίωξης Ναρκωτικών επιβεβαίωσε ο ιατροδικαστής Μπεναρδής, ωστόσο
η μήνυση που έγινε μπήκε στο αρχείο.

16/5/1992: Ο αστυφύλακας Σεραφείμ Σταθογιάννης πυροβόλησε και σκότωσε τον 41χρονο
Νικόλαο Σιακαπέτη, ιδιοκτήτη μπαρ, ύστερα από συμπλοκή.

13/4/1993: Στον Πόρο, ο αρχιφύλακας Ηλίας Σταματόπουλος τραυματίζει βαριά τον
40χρονο σερβιτόρο Τάσο Σωτηράκη και πυροβολεί και σκοτώνει τον 26χρονο Γιάννη Τζίτζη.
Το Κακουργιοδικείο Πειραιά καταδίκασε αργότερα σε ισόβια κάθειρξη και πρόσκαιρη
κάθειρξη 17 χρόνων τον δράστη. Σημειώνεται ότι ο Σταματόπουλος στο παρελθόν είχε
παραπεφθεί στο πειθαρχικό συμβούλιο του Σώματος για άλλα παραπτώματα.

12/9/1993: Στη Βέροια, νεαρός Αλβανός, ο οποίος σύμφωνα με καταγγελία προσπαθούσε
να διαρρήξει δυο αυτοκίνητα, έπεσε νεκρός από σφαίρα του ανθυπαστυνόμου Αντώνη Δελλά.
Σύμφωνα με ανακοίνωση της Αστυνομίας, ο Δελλάς πυροβόλησε ενώ βρισκόταν σε άμυνα.

22/11/1993: Ο 26χρονος Δημήτρης Ε. Γλυκογιάννης δέχτηκε μια σφαίρα στην κοιλιά από
πυροβολισμό που του έριξε ο αστυφύλακας Λυκογιάννης το βράδυ της 22ης Νοεμβρίου
στη Νέα Χαλκηδόνα.

Ο νεαρός -κατάδικος για φόνο σε πολυετή κάθειρξη- είχε δραπετεύσει τον Ιανουάριο
του ίδιου έτους και έκτοτε η Αστυνομία τον αναζητούσε. Εκείνο το βράδυ, αστυνομικοί
του τμήματος Σεπολίων προσπάθησαν να τον παγιδεύσουν. Ο Γλυκογιάννης προσπάθησε
να διαφύγει με αυτοκίνητο, κάνοντας ταυτόχρονα μια «ύποπτη κίνηση». Ο αστυφύλακας
Λυκογιάννης εξέλαβε την κίνηση του διωκόμενου ως προσπάθεια να τραβήξει πιστόλι
και πυροβόλησε, πετυχαίνοντας τον κατάδικο στην κοιλιά. Ο Γλυκογιάννης επέζησε.
Αργότερα αποδείχτηκε ότι δεν οπλοφορούσε.

20/2/1994: Στο χωριό Δαλαμανάρα Αργους, αστυνομικός πυροβόλησε και σκότωσε Αλβανό
λαθρομετανάστη στη διάρκεια συμπλοκής σε πορτοκαλεώνα. Πλήρωμα περιπολικού ερευνούσε
για λαθρομετανάστες στην περιοχή, όταν είδε δύο από αυτούς να τρέχουν. Σύμφωνα με
την ανακοίνωση της Αστυνομίας, ο ένας από τους Αλβανούς γύρισε πίσω, έβγαλε ένα
μαχαίρι και όρμησε πάνω τους. Ο αστυνομικός Αντώνης Μεζίνης τράβηξε το υπηρεσιακό
του πιστόλι και πυροβόλησε μία φορά στο κεφάλι τον Αλβανό, που έπεσε νεκρός.

25/2/1995: Επεισόδιο με θύμα νεαρό Αλβανό συνέβη στην αγροτική περιοχή Κρανιές της
Φλώρινας. Ομάδα αστυνομικών του αποσπάσματος Ψαράδων Φλώρινας είχε στήσει ενέδρα
σε Αλβανούς λαθρομετανάστες. Κατά τη διάρκεια του ελέγχου σε 18 λαθρομετανάστες,
ο 18χρονος Αλμπερτ Κούκα έβγαλε -σύμφωνα με ανακοίνωση της αστυνομίας- μαχαίρι.
Τότε ο Σωκράτης Παπαδόπουλος, μέλος του αποσπάσματος, προσπάθησε να τον αφοπλίσει.
Το περίστροφο του αστυνομικού, όπως αναφέρουν οι καταθέσεις των συναδέλφων του,
εκπυρσοκρότησε με αποτέλεσμα ο 18χρονος να τραυματιστεί θανάσιμα στο πρόσωπο.

20/1/1996: Κατά τη διάρκεια επιχείρησης-«σκούπα» στη Σκάλα Ωρωπού, ο αστυνόμος Διονύσης
Καρακαϊδός σκοτώνει Αλβανό μετανάστη. Το όπλο του αστυνομικού «εκπυρσοκροτεί» κατά
τη διάρκεια της καταδίωξης του υπόπτου.

6/4/1996: Ο 25χρονος Αποστόλης Κεραμιδάς δολοφονείται από αστυνομικούς στη Νίκαια.
Το θύμα, μαζί με τον συνομήλικο φίλο του, Κώστα Κάλφα, το βράδυ της συμπλοκής ετοιμάζονταν
να ληστέψουν μεγάλο σουπερμάρκετ της Νίκαιας. Περιπολικό της Αμεσης Δράσης έσπευσε
στην περιοχή και καταδίωξε τους επίδοξους ληστές, με αποτέλεσμα τον θάνατο του Αποστόλη
Κεραμιδά.

14/6/1996: Για δύο… καρπούζια, ο αγροφύλακας Αθανάσιος Μάτος δολοφόνησε τον
20χρονο Φαντίλ Ναμπούζι στο χωριό Αργυροπούλι της Λάρισας. Ο 58χρονος Αθανάσιος
Μάτος πυροβόλησε με 32άρι περίστροφο τον 20χρονο στο στήθος. Ο αγροφύλακας μετέφερε
τον νεαρό στο Κέντρο Υγείας Τυρνάβου, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του.

5/6/1996: Ο 26χρονος αστυφύλακας Ηρακλής Νικολόπουλος δολοφόνησε τον Γιώργο Φραγκογιάννη,
37 χρόνων, και τραυμάτισε τον Θεμιστοκλή Καλαποθαράκο, 33 χρόνων, σε νυχτερινό κέντρο
του Π. Φαλήρου. «Το ‘χα πάρει απόφαση εδώ και ένα χρόνο να τους πιστολίσω», είπε
στους συναδέλφους του όταν συνελήφθη.

Τον Φεβρουάριο του 1996 είχε λάβει αναρρωτική άδεια αορίστου διαρκείας, επειδή παρουσίασε
«ψυχολογικά προβλήματα και συνεχόμενη συναισθηματική διαταραχή». Στις αρχές Νοεμβρίου
οδηγήθηκε στο δικαστήριο, όπου δήλωσε πως «είχε αποστολή να καθαρίσω την κοινωνία».
Η ομολογία του δεν έπεισε τους δικαστές, που τον καταδίκασαν σε ισόβια.

23/6/1996: Ο αναρχικός Χριστόφορος Μαρίνος, 29 ετών, «συνήθης ύποπτος» στις λίστες
της Αστυνομίας, βρίσκεται νεκρός κάτω από «περίεργες» συνθήκες στην καμπίνα 53 του
πλοίου «Πήγασος».

22/11/1996: Σε «επιχείρηση» της Αστυνομίας έξω από τη Λιβαδειά, ο 32χρονος αστυφύλακας
Δημήτρης Τρίμης σκοτώνει με αυτόματο Μ5 τον 45χρονο Τσιγγάνο Τάσο Μουράτη -ο οποίος
βρισκόταν ακινητοποιημένος στο έδαφος. Ο Τρίμης, μολονότι του αποδίδεται κατηγορία
για ανθρωποκτονία από πρόθεση, αφήνεται ελεύθερος.

8/2/1997: Ο 19χρονος Αλβανός Εριόν έχασε τη ζωή του όταν «εξοστρακίστηκε» η σφαίρα
από το όπλο του αστυνομικού Μιλτιάδη Ανδρεόπουλου. Ο θάνατος του νεαρού είχε ξεσηκώσει
θύελλα διαμαρτυριών και με ανακοινώσεις τους το ΚΚΕ και ο ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ έκαναν λόγο
για εν ψυχρώ δολοφονία. «Ηταν ατύχημα…», θα ισχυριστεί απολογούμενος ο αστυφύλακας.
Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, τη μέρα εκείνη ο Ανδρεόπουλος μαζί με συναδέλφους του
εντόπισαν «ύποπτο» αυτοκίνητο με πέντε Αλβανούς λαθρομετανάστες. Ο οδηγός, αντί
να σταματήσει στο σήμα των αστυνομικών, κινήθηκε εναντίον τους. Ο Ανδρεόπουλος σημάδεψε
τα πίσω λάστιχα και πυροβόλησε, η σφαίρα εξοστρακίστηκε και βρήκε τον άτυχο Αλβανό
στο κεφάλι.

Ο θύτης κρίθηκε αθώος τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους από το μικτό ορκωτό δικαστήριο
Κοζάνης.

25/5/1997: Ο 28χρονος Φίλιππος Παπαδόπουλος, πρώην υπαξιωματικός του Πολεμικού Ναυτικού,
«γαζώνεται» από τις σφαίρες των λιμενοφυλάκων που τον καταδίωξαν γιατί πήρε για
βόλτα (ή έκλεψε) από τη μαρίνα της Ζέας τη θαλαμηγό «Ναυσικά» Κύπριου επιχειρηματία.
Δύο από τις δεκάδες σφαίρες των περιπολικών του Λιμενικού καρφώθηκαν στο στήθος
του και έπεσε νεκρός επάνω στα χειριστήρια του σκάφους.

3/8/1997: Ο 26χρονος Ηλίας Μέξης δολοφονείται από τον αστυνόμο Τσαγκράκο, γιατί
οδηγούσε ανάποδα σε μονόδρομο στη Νίκαια. Το φόνο του, ο αστυνομικός τον «πλήρωσε»
με φυλακή 4,5 χρόνων.

2/4/1998: Νεκρός από σφαίρες αστυνομικού, κατά τη διάρκεια συμπλοκής, βρίσκεται
στη Θεσσαλονίκη ο 29χρονος Τσιγγάνος Αγγελος Τζελάλ. Οταν μεταφέρθηκε στο Νοσοκομείο
Γιαννιτσών διαπιστώθηκε ο θάνατός του. Για διαφαινόμενη συγκάλυψη φόνου και βιοπραγιών
κατά Τσιγγάνων από αστυνομικούς έκαναν λόγο το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών
του Ελσίνκι και η Ελληνική Ομάδα για τα Δικαιώματα των Μειονοτήτων.

27/5/1998: Νεκρός έπεσε 30χρονος ληστής από την Καβάλα, ύστερα από συμπλοκή με αστυνομικούς
στην Ξάνθη. Λίγο πριν είχε κάνει ληστεία σε βενζινάδικο. Ο δράστης, με το περίστροφο
στο χέρι, βγήκε από το βενζινάδικο, αλλά έγινε αντιληπτός από αστυνομικούς που περιπολούσαν
στην περιοχή. Οι αστυνομικοί κάλεσαν τον Κυρέλη να σταματήσει. Αυτός όμως, όπως
οι ίδιοι ανέφεραν, πυροβόλησε εναντίον τους, εκείνοι ανταπέδωσαν τα πυρά και ο ληστής
τραυματίστηκε σοβαρά στην κοιλιακή χώρα.

23/10/1998: Ο 17χρονος Σέρβος μαθητής Μάρκο Μπουλάτοβιτς πυροβολείται στην καρδιά
από τον αστυνόμο Κυριάκο Βαντούλη γιατί θεωρήθηκε «ύποπτος για κλοπή». «Ανθρωποκτονία
εκ προθέσεως», είπε η εισαγγελέας για το φονικό. Η δεδηλωμένη θέση της ηγεσίας της
ΕΛ.ΑΣ. στη Θεσσαλονίκη ήταν ότι «επρόκειτο για ατύχημα». Ο Σέρβος πρόξενος συμφώνησε
εν τέλει με αυτή την εκδοχή. Ο Μπουλάτοβιτς είχε υποδειχθεί ως ύποπτος κλοπής από
μια ηλικιωμένη γυναίκα, της οποίας το πορτοφόλι είχαν αρπάξει νωρίτερα άγνωστοι.
Η Αστυνομική Διεύθυνση Θεσσαλονίκης έδωσε στη δημοσιότητα δήλωση στην οποία υποστήριζε
ότι ο Μάρκο Μπουλάτοβιτς και οι συμμαθητές του είχαν «ασκήσει πίεση» στον αστυνομικό,
με αποτέλεσμα να εκπυρσοκροτήσει τυχαία το πιστόλι του. Το θύμα βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη
σε εκδρομή με το σχολείο του. Ηταν άοπλος και, όπως διαπιστώθηκε στη συνέχεια, δεν
είχε διαπράξει την κλοπή.

25/3/2000: ο 17χρονος Νίκος Λεωνίδης, πρόσφυγας από την Τσάλκα της Γεωργίας, πέφτει
νεκρός από σφαίρα του αστυνομικού Ατματζίδη στη Θεσσαλονίκη.

24/10/2001: Ο αστυνομικός Γιώργος Τυλιανάκης δολοφονεί στο Ζεφύρι τον 21χρονο τσιγγάνο
Μαρίνο Χριστόπουλο. Ο νεαρός δεν πειθάρχησε σε σήμα ανδρών της Αμεσης Δράσης να
σταματατήσει το αυτοκίνητό του για έλεγχο. «Αντιδρώντας ενστικτωδώς, ο αστυφύλακας
πυροβόλησε μία φορά με το υπηρεσιακό του όπλο με αποτέλεσμα να τραυματίσει θανάσιμα
τον οδηγό», σύμφωνα με την ανακοίνωση της Αστυνομίας. Η σφαίρα κατέληξε στην πίσω
πλευρά του κεφαλιού του άτυχου νεαρού.

9/12/2003: Νεκρός από σφαίρες ειδικών φρουρών έπεσε στο Ηράκλειο ο 22χρονος Ηρακλής
Μαραγκάκης. Οι δύο ειδικοί φρουροί και ο επικεφαλής αρχιφύλακας που μετείχαν στο
μπλόκο έξω από το χωριό Γωνιές ομολόγησαν ότι πυροβόλησαν και οι τρεις εναντίον
του αγροτικού αυτοκινήτου, επειδή ο οδηγός δεν σταμάτησε στο σήμα που του έκαναν.

13/1/2004: Ο 42χρονος Μοχάμετ Χαμούτ πεθαίνει από «παθολογικά αίτια» ενώ κρατούνταν
από την Αστυνομία Ρεθύμνου, με εμφανή τα σημάδια κακοποίησης και ξυλοδαρμού -σύμφωνα
με την ιατροδικαστική έκθεση.

21/12/2004: Σε βασανιστήρια (ξεγύμνωμα, φάλαγγα, εικονικές εκτελέσεις, απειλές με
όπλα και άγριο ξύλο) υπέβαλε τουλάχιστον 40 Αφγανούς μετανάστες ομάδα αστυνομικών
και ειδικών φρουρών του Αστυνομικού Τμήματος του Αγίου Παντελεήμονα.

17/11/2006: Ο Κύπριος φοιτητής Αυγουστίνος Δημητρίου ξυλοκοπείται ανηλεώς από 8
αστυνομικούς με πολιτικά. Η αστυνομία αναφέρει ότι «έπεσε και χτύπησε σε ζαρντινιέρα».
Τηλεοπτικές και ερασιτεχνικές κάμερες έχουν καταγράψει όλο το περιστατικό.

Η ανακοίνωση της ετυμηγορίας του Τριμελούς Εφετείου Θεσσαλονίκης -όπου δικάζονται
οι αστυνομικοί- έχει αναβληθεί. Ο εισαγγελέας της έδρας δέχτηκε ότι οι τέσσερις
από τους οκτώ κατηγορούμενους αστυνομικούς χτύπησαν τον Αυγουστίνο, οι τρεις παρείχαν
ψυχική συνδρομή και ότι ο αστυνομικός διευθυντής προσπάθησε να τους σταματήσει.
Πρότεινε την ενοχή των επτά για τα αδικήματα της «επικίνδυνης σωματικής βλάβης»
και της «απλής συνεργείας» στην παραπάνω πράξη, καθώς επίσης και την απαλλαγή του
τέως διευθυντή της Κρατικής Ασφάλειας Θεσσαλονίκης.

5/5/2007: 19χρονος φοιτητής κατηγορείται για επεισόδια στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο
με βασική επιβαρυντική ένδειξη τα… πράσινα παπούτσια που φορούσε, ομοιόχρωμα με
εκείνα του δράστη ενός εμπρησμού αυτοκινήτου. Σύμφωνα με το ένταλμα προσωρινής κράτησης
(γιατί ο νεαρός οδηγήθηκε στις φυλακές ανηλίκων Αυλώνα), τα ξημερώματα του Σαββάτου
5 Μαΐου «κρατώντας καδρόνι έσπασε το πίσω παρμπρίζ αυτοκινήτου Μερσεντές» και στη
συνέχεια «έριξε βόμβα μολότοφ μέσα στο όχημα, με αποτέλεσμα να αναφλεγεί και να
καταστραφεί ολοσχερώς». Ο ίδιος και οι συμφοιτητές του υποστηρίζουν ότι ήταν σε
πάρτι της Πολυτεχνικής την ώρα των επεισοδίων.

6/12/2008: Ο Αλέξης Γρηγορόπουλος, 15 ετών, πέφτει νεκρός από σφαίρα αστυνομικού
στα Εξάρχεια. Ο θάνατός του υπήρξε η αφορμή για μια σειρά πρωτοφανών πολλαπλών εκδηλώσεων
διαμαρτυρίας εναντίον της αστυνομικής βίας σε πόλεις όλης της χώρας, αλλά και στο
εξωτερικό.

Βεβαια απο
τον παραπανω καταλογο
εξαιρουνται οσοι δολοφονηθηκαν
απο τις εγκληματικες αμελειες των μπατσων,
μεσα στα σοφρονιστικα ιδρυματα της χωρας…

Καθε λαος,εχει τους μπατσους που του αξιζουν…
Και εμεις εχουμε τους χειροτερους…

 

Posted in News and politics | 1 σχόλιο

ΨΗΦΟ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΠΟΥΣΤΗ. ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ ΤΑ ΚΑΝΩ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ !!

ΨΗΦΟ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΠΟΥΣΤΗ. ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ ΤΑ ΚΑΝΩ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ !!
 Κοιτάξτε τι ποιότητας άνθρωποι μας κυβερνούν! Προσέξτε τι είδους πολιτικοί διαχειρίζονται τις τύχες της πατρίδας μας! Παρατηρήστε τι εμετικές δικαιολογίες χρησιμοποιούν άπληστα άτομα που έχουν εκλεγεί να υπηρετήσουν το δημόσιο συμφέρον!
30+9 ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ
…που θυμάμαι όταν ακούω να μου πουλάνε Γιωργάκη !!!
1. Υπερχρέωση της χώρας, διόγκωση του δημόσιου χρέους στο 114% (το 1981 το δημόσιο χρέος υπολειπόταν του μέσου κοινοτικού, το 1985 ξεπέρασε το μέσο κοινοτικό και το 2001 έφτασε σε χρέος ρεκόρ 114% του ΑΕΠ )
2. Παράδοση του δημόσιου πλούτου στους βαρόνους των κατεστημένων συμφερόντων(έξι οικογένειες)
3. Καταλήστευση των κρατικών και κοινοτικών πόρων από τις συμμορίες της διεφθαρμένης διαπλοκής που έδρασαν ανενόχλητες και με την πλήρη ανοχή των «χρυσών» σοσιαλιστικών εξουσιών. Όλες οι διεθνής εκθέσεις κατατάσσουν την Ελλάδα στην ίδια κατηγορία με τις χώρες της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής.
4. Έγκλημα χρηματιστηρίου: άγρια δηλαδή λεηλασία ενάμισι εκατομμυρίου ανύποπτων μικροεπενδυτών μετά από τις άμεσες και έμμεσες προτροπές υπουργών (κόμμα χρηματιστηρίου) και του ίδιου του Σημίτη.
5. Χειραγώγηση του γενικού δείκτη του χρηματιστηρίου με τα ταμεία των ΔΕΚΑ (Δημόσια Επιχείρηση Κρατικών Αξιών) και των ασφαλιστικών ταμείων.
6. Φτωχοποίηση του ελληνικού λαού με δυόμισι εκατομμύρια Έλληνες κάτω από τα όρια της φτώχειας και δημιουργία νεόπτωχης τάξης.
7. Οι ολέθριοι χειρισμοί της «νύχτας των Ιμίων» έστω συγχωρoύνται με το αιτιολογικό του μη-πολέμου, η συμφωνία όμως της Μαδρίτης που παραχωρεί για πρώτη φορά δικαιώματα «συνιδιοκτησίας» της Άγκυρας στην περιοχή μάλλον είναι δύσκολο να ξεχαστεί και αποδεικνύει την ανικανότητα Σημίτη και προέδρου Γιώργου.
8. η σκοτεινή υπόθεση των πυραύλων S-300 που εξασθένισε την άμυνα της Κύπρου από ελληνικής πλευράς ενώ δεν έγινε το ίδιο από τουρκικής πλευράς. Προσπαθούσαμε επί μήνες να τους κρύψουμε σε κάποιο νησί.
9. Η «νίκη του Ελσίνκι» που παρουσιάστηκε ως επίτευγμα της εξωτερικής πολιτικής Σημίτη, ενώ ποτέ δεν εξήγησαν στους Έλληνες ποιές ήταν οι πραγματικές συνέπειες αυτής της συμφωνίας.
10. Συναίνεση Σημίτη – Παπανδρέου στον βομβαρδισμό Σερβίας-Κοσσυφοπεδίου, στο βομβαρδισμό δηλαδή ευρωπαϊκής(βαλκανικής) χώρας με ορατό τον κίνδυνο μεταβολής συνόρων στη βαλκανική γειτονιά μας με απρόβλεπτες συνέπειες για χώρες στα σύνορά μας.
11. Εξοπλιστικά προγράμματα είκοσι δις € από Σημίτη, αμφιβόλου αποτελεσματικότητας και προβληματικών μαχητικών που το ένα μετά το άλλο πέφτουν σκοτώνοντας αεροπόρους. Φαίνεται ότι οι μόνοι που επωφελήθηκαν από τις συμφωνίες ήταν τα λαμόγια-μεσάζοντες, οι έμποροι και οι πολυεθνικές για τους οποίους εξασφαλίζονταν τεράστιες μίζες και προμήθειες, με υπερκοστολογήσεις και αστρονομικές υπερβάσεις των αρχικών συμβάσεων.
12. Οι δαπάνες για την άμυνα δεν εμφανίζονταν ποτέ στα κρατικά έξοδα αλλά εγγράφονταν μόνο σε ειδικούς λογαριασμούς της Τράπεζας της Ελλάδος (που σημαίνει ότι δεν μπορεί ποτέ να αποδειχτεί που πήγαιναν τα λεφτά και ποιος τα έπαιρνε) με αποτέλεσμα να γίνουμε διεθνώς ρεζίλι από την Ευρωπαϊκή Στατιστική Υπηρεσία το 2002. Μέχρι το 1998 είχαν ανοιχτεί 3 τέτοιοι λογαριασμοί από το 1998 μέχρι το 2004 ανοίχτηκαν πάνω από 100 : τα περίφημα διπλά βιβλία του Πασόκ).
13. TOR-M1 (ρώσικα αυτοκινούμενα αντιαεροπορικά συστήματα μικρού βεληνεκούς) : πίσω από την προμήθειά τους βρίσκονται δύο δολοφονίες, εμπλοκή μυστικών υπηρεσιών, κατασκοπεία, παρακολουθήσεις, απειλές και 474 εκ $ και το γεγονός ότι ουδέποτε καταβλήθηκαν στη χώρα μας τα αντισταθμιστικά οφέλη, ύψους 73 εκ. $.
14. Το τεράστιο φαγοπότι με τα δημόσια έργα και τις Ολυμπιακές υποδομές που χαρακτηρίζονται από καθυστερήσεις, υπερβάσεις και κακοτεχνίες, για πολλές από τις οποίες πληρώνουμε βαριά πρόστιμα. Με το κόλπο των σκόπιμων καθυστερήσεων στην ανάθεση των έργων οι υπουργοί Σημίτη προχωρούσαν σε απευθείας «τυφλές» αναθέσεις με συνοπτικές και αδιαφανείς διαδικασίες, υποτίθεται κάτω από την πίεση του χρόνου ενώ στην πραγματικότητα ήθελαν απλώς να ευνοήσουν τους χρηματοδότες τους.
15. Στα δημόσια έργα κατασκεύαζαν δρόμους καρμανιόλες αλλά φούσκωναν οι τσέπες των ευνοούμενων ‘πράσινων κατασκευαστών’ , κυρίως του Μπομπολικού Άκτωρα ο οποίος έπαιρνε όλα τα έργα και όποιο έργο δεν κατασκεύαζε το έπαιρνε για να το δώσει υπερεργολαβία.
16. Εθνικό Κτηματολόγιο : φαγώθηκαν αμέτρητα δις από το Λαλιώτη και πληρώνουμε τεράστια πρόστιμα για την μη πραγματοποίηση του έργου.
17. Ο προϋπολογισμός του 2003 προέβλεπε έλλειμμα 0.9% του ΑΕΠ και τελικά έφτασε το 5.7%.
18. εγκληματική υποτίμηση δραχμής πριν από την ένταξη της χώρας στην ΟΝΕ.
19. Βιομηχανία παράνομων ελληνοποιήσεων με χορήγηση ελληνικής ταυτότητας και εκλογικού βιβλιαρίου ακόμη και σε σεσημασμένους κακοποιούς από τις πρώην κομουνιστικές χώρες. Υπόσχονταν αγροτική γη και διορισμούς σε Ουκρανούς, Ρώσους και Γεωργιανούς, «κατασκευάζοντας» ομογενείς και ταυτόχρονα ψηφοφόρους. Λίγους μήνες μετά τις εκλογές ανακλήθηκαν χιλιάδες ελληνοποιήσεις αφού η παρανομία της έκδοσής τους ήταν ολοφάνερη και καραμπινάτη. Είχαν όμως προλάβει να ψηφίσουν. Αποτέλεσμα η νόθευση των εκλογών της 9ης Απριλίου 2000.
20. Προδοσία και παράδοση του αρχηγού των Κούρδων Αμπντουλάχ Οτσαλάν στους διώκτες του Τούρκους.
21. Καθύβριση δικαστών μόλις τολμούσαν να αγγίξουν υποθέσεις διαφθοράς-διαπλοκής παρά του ότι προκαλούσε συνήθως ‘όποιον έχει στοιχεία να πάει στη δικαιοσύνη’.
22. Υπόθεση Στέγκου: στο ξενοδοχείο του οποίου δεξιώθηκε τους Ευρωπαίους ηγέτες κερνώντας τους γιαούρτια 100 εκ. δραχμών. Ο Στέγκος καταδικάστηκε αργότερα σε 3 έτη φυλάκιση και χρηματικό πρόστιμο για τα αδικήματα της παράβασης χρηματιστηριακής νομοθεσίας, παραπλάνησης επενδυτικού κοινού, διασποράς ψευδών ειδήσεων και άμεσης συνέργιας στις πράξεις αυτές.
23. Μανίκας – Νεονάκης : βάσει των στοιχείων της Επιτροπής Κεφαλαιοαγοράς ο Μανίκας πραγματοποίησε συναλλαγές 1,5 εκ € και ο Νεονάκης 64 εκ. €, σε μικρό χρονικό διάστημα το 1999. Κατά πόσο και οι δυο τους ήταν κάτοχοι εμπιστευτικών πληροφοριών;
24. Και η «Ελευθεροτυπία» στο μεγάλο φαγοπότι των Ολυμπιακών έργων (Άγιος Κοσμάς) με τις επιχειρηματικές δραστηριότητες της συζύγου του Φυντανίδη, Βιργινίας Βεντουράκη, μέσω της Ολλανδικής κατασκευαστικής De Boer.
25. Φόροι: παρά του ότι η πράσινη υποσχεσιολογία ευαγελίζονταν πάντα αναδιανομές πλούτου, δικαιότερα συστήματα φορολόγησης και φορολόγηση του έχοντα και κατέχοντα, από το 1993 έως το 2003 παρατηρείται αύξηση φόρων κατά 122,5%. Επί Σημίτη επιβλήθηκαν 97 νέοι φόροι που κυρίως στόχευαν μικρές, εμπορικές, βιοτεχνικές και μικρομεσαίες επιχειρήσεις. Το 1981 τα συνολικά φορολογικά έσοδα αντιστοιχούσαν στο 15,8% του ΑΕΠ ενώ το 2000 αντιστοιχούσαν στο 26,6%. Το 1981 οι αυξήσεις άμεσων φόρων αντιστοιχούσαν στο 5% του ΑΕΠ ενώ το 2000 αντιστοιχούσαν στο 11,2%. Το 1995 π.χ. το 66,1% των φόρων ήταν έμμεσοι, το 2000 ήταν 57,6%, το 2001 ήταν 58,9%, το 2002 ήταν 59,4% και το 2003 ήταν 59,4%.
26. Αγροτικό Ζήτημα : τις δύο τελευταίες δεκαετίες δόθηκαν από την Ευρωπαϊκή Ένωση τρισεκατομμύρια για την αναδιάρθρωση της αγροτικής παραγωγής και οικονομίας και τον τεχνολογικό εκσυγχρονισμό της ελληνικής γεωργίας. Οι επιδοτήσεις όμως χρησιμοποιήθηκαν μόνο για ψηφοθηρικούς λόγους. Οι αναμενόμενες αναδιαρθρώσεις δεν έγιναν ποτέ γιατί τα πολλά χρήματα απορροφούνταν από ανθρώπους που δεν τα δικαιούνταν, απορροφούνταν από απατεώνες, πάντως όλοι, παραπληροφορήθηκαν και εξαπατήθηκαν αφού πίστεψαν ότι θα παίρνουν τις επιδοτήσεις επ’ άπειρον ενώ οι επιδοτήσεις ήταν απλώς τμήμα πακέτων που κάποτε φυσικά απορροφούνται και σταματούν. Εξάλλου η Ευρώπη δεν μπορεί να ενισχύει για πάντα προϊόντα που δεν χρειάζεται(χωματερές) ή προϊόντα υψηλού κόστους παραγωγής σε σύγκριση με άλλες χώρες. Κανένας δεν εξήγησε στους αγρότες πως και γιατί να ανανεώσουν και αναδιαρθρώσουν τις καλλιέργειές τους, πώς να βελτιώσουν την παραγωγή τους και πώς να εκσυγχρονίσουν τεχνολογικά τις γεωργικές εκμεταλλεύσεις τους. Ήταν λογικό ο Δρυς να βγει και να πει «οι αγρότες πρέπει να τα βγάλουν πέρα μόνοι τους» και ο Σημίτης ότι «η ελληνική γεωργία δεν έχει μέλλον» και ότι οι αγρότες πρέπει να αλλάξουν επάγγελμα». Το εμπορικό ισοζύγιο αγροτικών προϊόντων έφτασε το 2002 στο πρωτοφανές έλλειμμα των 1,84 δις €. Έτσι φτάσαμε στην εξέγερση των αγροτών, στα σκασμένα λάστιχα, στην κατασυκοφάντηση των αγροτών και στον ξυλοδαρμό τους.
27. Προμήθειες στα νοσοκομεία : εικονικές τιμολογήσεις και υπερτιμολογήσεις φαρμάκων και ιατρικών υλικών και εργαλείων από 300% – 1500%.
28. Ανεργία : το 1981 υπολειπόταν του μέσου κοινοτικού όρου. Μετά το 81 άρχισε να αυξάνεται ενώ το 1998 ξεπέρασε το μέσο κοινοτικό όρο, το 1999 έφτασε το 12% και το 2004 το 12,3%.
29. Ολυμπιακή αεροπορία : τον Οκτώβριο του 2003 η Ευρωπαϊκή επιτροπή στράφηκε κατά της Ελλάδας και έστειλε την Ελλάδα στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τις παράνομες χρηματοδοτήσεις της Ολυμπιακής από την κυβέρνηση Σημίτη. Ζητούσε μάλιστα την επιστροφή της οικονομικής υποστήριξης χαρακτηρίζοντας αποτυχημένο το σχέδιο εξυγίανσης από το 1994 έως το 2002.
30. ΑΣΕΠ : κάτω από τους νόμους Πεπονή κατασκεύασαν τις περίφημες ‘αποκαταστατικές’ διατάξεις του άρθρου 25 και του Ν. 2190, που ουσιαστικά παραβίαζαν το νόμο για το ΑΣΕΠ, καταργούσαν την έννομο τάξη και ανάγκαζαν το ίδιο το ΑΣΕΠ να διαπιστώνει με εκθέσεις του χιλιάδες παράνομες κομματικές προσλήψεις κυρίως συμβασιούχων. Ο δημόσιος τομέας στην Ελλάδα πασοκοκρατείται, αφού επί 20 χρόνια είχαν διοριστεί πάνω από 1 εκ. ‘πράσινα’ παιδιά…
31. Το φιάσκο της οδούς Νιόβη στις 23/9/1998 : με την καταδίωξη του επικίνδυνου Σορίν Ματέι που με μια χειροβομβίδα απέδειξε την πλήρη ανεπάρκεια της αστυνομίας και της ηγεσίας της. Τραγικό θύμα της ιστορίας, η 25χρονη Αμαλία Γκινάκη. Μετά το φιάσκο ο Σημίτης διόρισε αρχηγό της ΕΛ.ΛΑΣ τον αντιστράτηγο Γεωργακόπουλο, την ίδια στιγμή που ο εισαγγελέας Γεράκης ερευνούσε σκάνδαλα που εμπλέκονταν ο Γεωργακόπουλος. Αργότερα τον επιβράβευσαν με τη Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας του Υπουργείου Εσωτερικών.
32. Υπόθεση Πάσσαρης : δολοφόνησε δύο αστυνομικούς κατά τη διάρκεια απόδρασής του από το νοσοκομείο που είχε μεταφερθεί. Πρέπει να αναφέρουμε και τη μετέπειτα πλήρη αδυναμία σύλληψής του. Γιατί ο αστυνομικός να ριψοκινδυνεύσει τη ζωή του όταν είναι διορισμένος πρασινικαρτούχος;
33. Διαφθορά : το 2003 ο Μισέλ Ζοσεράν πρόεδρος της γαλλικής αμυντικής βιομηχανίας THALES κατήγγειλε για δωροδοκία μέλος της ελληνικής κυβέρνησης για να αναλάβει η εταιρεία του, την αναβάθμιση έξι φρεγατών του πολεμικού ναυτικού. Υποστήριξε ότι η δωροδοκία είναι αναπόφευκτη στην Κορέα, Ιταλία, Ελλάδα και Αφρική. Γαλλικές εφημερίδες υποστήριξαν με στοιχεία, ότι η ασφάλεια των Ολυμπιακών Αγώνων δόθηκε στους Αμερικάνους βάσει της μεγαλύτερης δωροδοκίας αφού ο THALES δωροδοκούσε τον υπουργό Άμυνας από 7% – 10% και δεν πήρε το έργο. Όσο για τη δωροδοκία ο Έλληνας αντιπρόσωπός τους του υπέδειξε ότι πρέπει να προβλεφτεί μια δωροδοκία ύψους 7%-10% στον Έλληνα υπουργό Άμυνας. Τελικά την ασφάλεια ‘κέρδισε’ η εταιρεία του Dick Cheney (αντιπροέδρου της Αμερικής) ο οποίος και απευθύνθηκε κατευθείαν στο Σημίτη και στο Χρυσοχοΐδη και όχι σε υπουργούς του.
34. Ναυάγιο ‘Σαμίνα’ και οι σχέσεις του με τη διαπλοκή στη ναυτιλία. Αποτέλεσμα του ναυαγίου ήταν 83 νεκροί και δύο μήνες μετά η αυτοκτονία Σφηνιά. Ο Σημίτης ήταν αυτός που ενίσχυσε και υποστήριξε την Minoan Lines ώστε να κατακτήσει σχεδόν μονοπωλιακή θέση στη ναυτιλία. Έτσι η Μίνοαν λειτουργούσε ανεξέλεγκτα και χωρίς τους ιδιαίτερους και απαραίτητους ελέγχους. Τρεις μέρες πριν το ναυάγιο ο μηχανικός του Σαμίνα, Αντώνης Σορώκος στέλνει γραπτή αναφορά στην εταιρεία, κρίνοντας το πλοίο , αναξιόπλοο. Άσχετα από τις απόψεις μελών του πληρώματος δύο είναι οι εκδοχές του ναυαγίου. Ή το πλοίο είχε μηχανική βλάβη και κανείς δεν έδωσε σημασία ή τη βλάβη την παρουσίασε εκείνη τη στιγμή, λόγω της πλημμελούς συντήρησης. Το πλοίο βυθίστηκε 20 λεπτά μετά την πρόσκρουσή του στις Πόρτες, γιατί δε διέθετε στεγανά, που θα καθυστερούσαν ή θα απέτρεπαν τη βύθισή του. Οι χώροι που έπρεπε να είναι στεγανά είχαν μετατραπεί σε καμπίνες, ενώ τα σωστικά μέσα ήταν ανύπαρκτα. Οι μηχανισμοί του υπουργείου από την άλλη είχαν πραγματοποιήσει πλημμελείς ή εικονικούς ελέγχους αξιοπλοϊας που πολλές φορές συνοδεύονταν και από το αντίστοιχο φιλοδώρημα.
35. Για τέσσερα κακουργήματα άσκηθηκε δίωξη κατά του πρώην γενικού διευθυντή του ΠΑΣΟΚ Γιάννη Παπακωνσταντίνου και της χρηματιστηριακής εταιρείας ΑΡΤΙΟΝ για τα ομόλογα του Ταμείου Εθνικής Οδοποιίας (ΤΕΟ).
36. Ληστρικό πασοκικό σκάνδαλο 1 δις € στην ΕΑΒ : οι κυβερνήσεις του πασόκ για να «στρογγυλοποιήσουν» τα τεράστια ελλείμματα της εταιρείας αλλά και κυρίως για να τα «εξαφανίσουν» κάτω από το χαλί, τα «έβαζαν» σε ειδικό λογαριασμό «αναπόσβεστων εξόδων ιδρύσεως της εταιρείας»!
37. Το 2001 το πασόκ για να καλύψει ένα χρέος 2,8 δις έστησε τη μεγαλύτερη κομπίνα στην ελληνική ιστορία : το πράσινο δομημένο ομόλογο του 2001 με τις 18 τράμπες. Δομήθηκε ένα ομόλογο-τέρας ονομαστικής αξίας 6,1 δις Ευρώ και πάνω σ’ αυτό “παίχτηκαν” 18 τράμπες (swaps). Το οφειλόμενο ποσό, από τους λάθος χειρισμούς από 2,8 δις Ευρώ ανήλθε στα 54 δις Ευρώ.
38. Η λεηλασία των ταμείων από το Πασόκ. Για τα ταμεία αυτά σήμερα κόπτεται… Το 2002 – 2003 χάθηκαν μόνο μέσω της “Ακρόπολις” χρηματιστηριακής, σε παιχνίδι με ομόλογα 5,5 εκ. €. Συνολικά χάθηκαν από τα σαϊνια του πασόκ πάνω από 3,5 δις € (1,3 τρις δρχ.) μόνο από το 1999-2002. Και μιλάμε για τα λεφτά που τζόγαραν στο χρηματιστήριο, αφήνοντας λυτές και λυσσασμένες τις διοικήσεις των ταμείων να κάμουν παιχνίδι. Επένδυσαν 5,22 δις € συνολικά σε μετοχές και άφησαν μόνο με 1,76 δις €. Το 2002, ο Υπ. Οικονομίας Χριστοδουλάκης καλούσε τις διοικήσεις του ΙΚΑ να παίξουν σε πολυετή ομόλογα για να καλύψουν τα ελλείματά τους.
39. Σκάνδαλο ΑΡΙΑΔΝΗ : το 2000 το ελληνικό δημόσιο δανείστηκε 650 εκ. €, από την off shore εταιρεία ARIADNE S. A. (ISIN:XS0121591704) με έδρα το Λουξεμβούργο, βάζοντας υποθήκη μέχρι το 2013 τα έσοδα των λαχείων. Οι μίζες που έπεσαν ξεπερνούν τα 7,5 εκ. €. Το Πασόκ υποχρεούται να απαντήσει : …το πασόκ σφυρίζει ΚΛΕΦΤΙΚΑ!
[Είναι και πάρα πολλά άλλα, αλλά δεν θέλω να το σαρανταρίσω. Μου κάθεται καλύτερα το 30+9.]
 
54 μήνες ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
45 ΣΚΑΝΔΑΛΑ . . .
Κατά καιρούς έχουν γίνει πολλές προσπάθειες καταγραφής όλων των σκανδάλων και των μυστηρίων υποθέσεων που σχετίζονται με τη νέα διακυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας. Σήμερα αυτό που κάνουμε είναι να τα συγκεντρώσουμε όλα… ή όσο το δυνατόν περισσότερα. Αυτά ψάξαμε. Αυτά βρήκαμε. Αυτά σας παρουσιάζουμε. Έτσι για να τα θυμόμαστε…
Πάμε λοιπόν να τα θυμηθούμε μαζί όλα τα 45 ΣΚΑΝΔΑΛΑ και τις ΣΚΟΤΕΙΝΕΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ που στοιχειώσαν τα ΜΜΕ για κάποιο διάστημα αλλά πλέον δεν ακούγονται και πολλοί ίσως δεν τα θυμούνται.
Ιούλιος 2004 – χρηματισμός
– Λίγους μήνες μετά την ανάληψη της εξουσίας και η Υπόθεση Λιάσκου – Κεραμιδά (από το Υφ. Τουρισμού) για χρηματισμό στιγματίζει τη νέα… εναλλακτική και “καθαρή” κυβέρνηση του Κ. Καραμανλή.
Σεπτέμβριος 2004 – παράνομη μεταγραφή
Το πανελλήνιο συγκλονίζεται για την μεταγραφή του γιου του κ. Τσιτουρίδη, υπουργού Απασχόλησης τότε, που παραιτήθηκε για το σκάνδαλο αυτό.
Ιανουάριος 2005 – βασικός μέτοχος
Η υπόθεση του βασικού μετόχου, με τις παρεμβάσεις και των προηγούμενων κυβερνήσεων του ΠΑΣΟΚ, έρχεται να απασχολήσει την επικαιρότητα για αρκετό διάστημα μιας και το MEGA καιγόταν αρκετά με το θέμα, λόγω της ενασχόλησης με τα Δημόσια Έργα του ιδιοκτήτη του καναλιού.
Μάιος 2005 – προσλήψεις εκτός ΑΣΕΠ
Ο στενός συνεργάτης του Προκόπη Παυλόπουλου, κ. Χούπης εμπλέκεται στο σκάνδαλο των προσλήψεων εκτός ΑΣΕΠ στο Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο.
Ιούνιος 2005 – πακιστανοί
Οι απαγωγές και ανακρίσεις των Πακιστανών είναι ένα από τα χτυπητά και καλά ενθυμούμενα σκάνδαλα της κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας. Υπουργός τότε; Και ο Πολύδωρας να λέει πως οι Πακιστανοί απάγονται μόνοι τους…
Ιούνιος 2005 – προσλήψεις εκτός ΑΣΕΠ
Σε συνέχεια των προηγούμενων προσλήψεων έρχονται και οι προσλήψεις εκτός ΑΣΕΠ και για τη στελέχωση της Αγροφυλακής.
Σεπτέμβριος 2004 – πτώση στρατιωτικού ελικοπτέρου Σινούκ
Ευθύνη της κυβέρνησης η υπόθεση εφόσον με τα τωρινά στοιχεία γνώριζε την κατάσταση των ελικοπτέρων και τα άφηνε να πετάνε, κάτι που στοίχισε την ζωή του Πατριάρχη Αλεξανδρείας.
Σεπτέμβριος 2005 – καρτέλ γάλατος – Κουμπάροι
Τις συναλλαγές των επιχειρηματιών για τη μείωση των προστίμων τους εις βάρος των καταναλωτών αφορά το καρτέλ του γάλατος που εμπλέκει τα στελέχη της ΜΕΒΓΑΛ.
Οκτώβριος 2005 – Ρεγκούζας και κρατικές διαφημίσεις
Την παραίτηση του Αδάμ Ρεγκούζα προκάλεσε η εμπλοκή του στο σκάνδαλο της παροχής κρατικής διαφήμισης σε υπόδικο, ιδιοκτήτη τηλεοπτικού καναλιού στη Θεσσαλονίκη.
Οκτώβριος 2005 – Μαντούβαλος – παραδικαστικό
Την εμπλοκή του στο παραδικαστικό κύκλωμα πλήρωσε με αποπομπή ο Πέτρος Μαντούβαλος. Ο Πέτρος Μαντούβαλος αντιμετωπίζει τις κατηγορίες: ηθική αυτουργία σε κατάχρηση εξουσίας, νομιμοποίηση εσόδων από εγκληματική δραστηριότητα, απόπειρα κακουργηματικής απάτης, απόπειρα παράβασης του νόμου περί μεσαζόντων, απάτη από κοινού από την οποία η ζημιά είναι ιδιαίτερα μεγάλη, απόπειρα εκβίασης και παράβαση του νόμου περί μεσαζόντων από κοινού
Δεκέμβριος 2005 – Παλαιοκρασσάς και ΔΕΗ
Για φαγοπότι στη ΔΕΗ επί Παλαιοκρασσά μιλούσαν τα ΜΜΕ την περίοδο εκείνη. Εκείνος απομακρύνθηκε και κανένας υπουργός δεν πήρε την ευθύνη.
Ιανουάριος 2006 – Μαρκογιαννάκης για Εισαγγελέα Αρείου Πάγου
Ηχογραφημένες συνομιλίες και αρνητικοί χαρακτηρισμοί από πλευράς του κρητικού βουλευτή κ. Μαρκογιαννάκη προς τον κ. Σανιδά.
Φεβρουάριος 2006 – ΥΠΟΚΛΟΠΕΣ Vodafone
Το μεγαλύτερο, από την αρχή της διακυβέρνησης ως την περίοδο που έγιναν, (που να ξέραμε τι θα επακολουθήσει) σκάνδαλο ήταν αυτό των υποκλοπών κορυφαίων στελεχών της πολιτικής ζωής και όχι μόνο. Ευθύνες ; Καμιά. Παραιτήσεις; Καμιά. Μια “αυτοκτονία…” μόνο
Ιούνιος 2006 – Ξυλοδαρμοί φοιτητών στα πλαίσια των μεγάλων καταλήψεων στα πανεπιστήμια
Η πρώτη συστηματοποιημένη επίθεση της Νέας Δημοκρατίας στα εκπαιδευτικά έρχεται το καλοκαίρι του 2006, με προπαγάνδα και πολύ ξύλο από την πλευρά των ΜΑΤ κατά των φοιτητών και λοιπών μελών της εκπαιδευτικής κοινότητας, που εναντιώνεται στο Νέο Νόμο Πλαίσιο.
Μαριέττα και Πολύδωρας στα τύμπανα του πολέμου και Ρουσόπουλος και λοιποί στα πόστα της προπαγάνδας.
Αύγουστος 2006 – Πυρκαγιές στη Χαλκιδική
Ανεξέλεγκτες πυρκαγιές στη Χαλκιδική με απολογισμό πέραν των πολλών καμμένων στρεμμάτων, ακόμα και ανθρώπους. Παραιτήσεις; Μπα !!!
Σεπτέμβριος 2006 – Υπόθεση Ζαρντινιέρα
Ο ξυλοδαρμός του Κύπριου φοιτητή μπροστά στο ξενοδοχείο ABC στη Θεσσαλονίκη από τους αστυνομικούς της ασφάλειας Θεσσαλονίκης, συγκλόνισε το πανελλήνιο. Οι επιπτώσεις ήταν … τρομερές. Ευτυχώς σώθηκε ο νέος με αρκετά τραύματα. Οι υπεύθυνοι τάχα … αποπέμφθηκαν !
Σεπτέμβριος 2006 – Κουμπάροι ξανά…
Κουμπάροι και πάλι στο προσκήνιο
Δεκέμβριος 2006 – Εξαγορά ΓΕΡΜΑΝΟΣ από COSMOTE
Η περίπτωση της εξαγοράς της ΓΕΡΜΑΝΟΣ από την COSMOTE περιγράφεται ως “η διοίκηση της Cosmote ενήργησε δολίως και με σκοπιμότητα, προς εξυπηρέτηση συγκεκριμένων συμφερόντων και δη να ωφελήσει τον Πάνο Γερμανό”
Μάρτιος 2007 – Άγριοι ξυλοδαρμοί φοιτητών στις μεγάλες πορείες του Μαρτίου
Η χούντα της Νέας Δημοκρατίας, όπως αναφέρει και ο gmargari, για άλλη μια φορά από τον Ιανουάριο ως το Μάρτιο του 2007, καταστέλει κάθε διαφορετική φωνή ενάντια στο νόμο – πλαίσιο που ψήφισε η κυβέρνηση.
Μάρτιος 2007 – Ομόλογα…
Ομόλογα… και το σημαντικότερο σκάνδαλο (πάλι μέχρι το επόμενο) έρχεται στην επικαιρότητα με τα ταμεία να αδειάζουν για χάρη των χρηματιστηριακών συναλλαγών των άμεσα εμπλεκόμενων. Ευθύνες; Καμία και πάλι !
Απρίλιος 2007 – Τσιτουρίδης και πάλι !
Ο Τσιτουρίδης πρωταγωνιστεί ακόμα μια φορά με την εμπλοκή συνεργάτη του στο σκάνδαλο του ΠΑΣΟΚ με το Χρηματιστήριο. Παραιτείται για άλλη μια φορά, ο τότε Υπουργός Απασχόλησης.
Ιούνιος 2007 – Βαρβιτσιώτης και σκάνδαλο Μυκόνου
Αναμφισβήτητα μία από τις μεγαλύτερες δημοσιογραφικές αποκαλύψεις της χρονιάς είναι η περίφημη πλέον υπόθεση της Μυκόνου. Το όνομα του βουλευτή της Ν.Δ. Μιλτιάδη Βαρβιτσιώτη καθώς και του πρώην (εξαιτίας αυτού του ρεπορτάζ) ειδικού γραμματέα του Υπουργείου Εργασίας Ευγένιου Παπαδόπουλου, που ενεπλάκησαν στην υπόθεση έδωσαν στη δημοσιογραφική έρευνα διαστάσεις πολιτικού σκανδάλου πρώτου μεγέθους!!!
Ιούνιος 2007 – Πυρκαγιές στην Πάρνηθα
Ο προάγγελος των μεγάλων προεκλογικών πυρκαγιών έγινε στην Πάρνηθα. Στρέμματα έγιναν καπνός και οι εκτάσεις παραχωρήθηκαν στο Καζίνο όπως είχε συμφωνηθεί από το ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ.
Αύγουστος 2007 – Φωτιές στην Πελοπόννησο και στην Εύβοια
Οι πιο αμφιλεγόμενες και πιο πολύνεκρες πυρκαγιές που κόστισαν τη ζωή σε δεκάδες συνανθρώπους μας, είναι αυτές που στιγμάτισαν την προεκλογική περίοδο του 2007 και εξαιτίας της τρομοκρατίας έδωσαν τη νίκη και πάλι στη ΝΔ.
Αύγουστος 2007 – Χρέη του Αλογοσκούφη για τις εκτυπώσεις του προεκλογικού υλικού
Στις αίθουσες των δικαστηρίων αλλά και της Βουλής θα συνεχιστεί το θέμα που δημιουργήθηκε μεταξύ του επιχειρηματία Βασίλη Μπρέκου και του υπουργού Οικονομίας Γ. Αλογοσκούφη για το χρέος των 280.000 ευρώ.
Σεπτέμβριος 2007 – ΕΚΛΟΓΕΣ
Δεκέμβριος 2007 – Μαγγίνα… πιάσε μια λεμονάδα
Πρόστιμα ύψους 160.000 ευρώ επέβαλε η Πολεοδομία Μαρκοπούλου στο Βασίλη Μαγγίνα για τη βίλα – “αναψυκτήριο” που έχτισε στο Κορωπί (αυτή στην οποία “φιλοξενούσε” και τους Ινδούς).
Δεκέμβριος 2007 – ΖΑΧΟΠΟΥΛΟΣ – Σεξ, ψέμματα και DVD
Το πιο ροζ σκάνδαλο όλων των εποχών αποκαλύπτεται και στοιχειώνει τους πολίτες αυτής της χώρας για πάνω από 4 μήνες, καθημερινά. Παράνομοι διορισμοί, βιντεοταινίες, κομιστές, εκπομπές και λοιπά… έφεραν όλα τα υπόλοιπα σημαντικά θέματα σε δεύτερη μοίρα. Η μόνη που μπήκε φυλακή για όλα ήταν η Τσέκου. . . Αθάνατο ελληνικό κράτος δικαιοσύνης.
Ιανουάριος 2008 – Κουκοδήμος – Θέμος και Αδριανός
Ψάχναμε επί μήνες να βρούμε τον κομιστή του DVD και ξαφνικά έρχεται η εμπλοκή του Κουκοδήμου στην υπόθεση, ο οποίος και διαγράφηκε από την Κ.Ο. της ΝΔ αλλά επανήλθε μετά… λόγω δυσχεριών για να βγαίνει και το 152….
Απρίλιος 2008 – Αυθαίρετο Σουφλιά
Στο “μικροσκόπιο” τίθενται οι έως σήμερα ενέργειες των υπηρεσιών της Πολεοδομίας Μαρκόπουλου, όσον αφορά το θέμα της αυθαίρετης εξοχικής κατοικίας του υπουργου ΠΕΧΩΔΕ Γίωργου Σουφλιά.
Απρίλιος 2008 – Ηλιέλαιο – δηλητήριο
Σύσσωμοι οι Έλληνες περνάνε από ΚΤΕΟ λόγω του λαδιού που πλασάρανε ως μαγειρικό αλλά μόνο αυτό δεν ήταν… Ευθύνες και πάλι αναζητούνται !
Μάιος 2008 – Εξαγορά ΟΤΕ από DT
Στο στόχαστρο όλων η συμφωνία της κυβέρνησης και της DT, με την εμπλοκή του Βγενόπουλου, για το θέμα της εξαγοράς του ΟΤΕ. Ο ΟΤΕ πουλήθηκε, ο Βγενόπουλος έγινε πιο μάγκας και οι Γερμανοί άρχισαν τις διαρθωτικές κινήσεις τους.
Μάιος 2008 – Λιμάνια (ΟΛΠ) και Κινέζοι
Άλλες προσφορές ισχυρίζεται η εταιρία COSCO και άλλα επικαλείται ο μέχρι πρότινος υπουργός Ναυτιλίας, κ. Βουλγαράκης και τα ποσά διαφέρουν κατά 4 δις… ! Ψιλά δηλαδή… Τα συμπεράσματα δικά σας. Ο ΟΛΠ στους Κινέζους και η Ελλάδα ξεπουλιέται.
Μάιος 2008 – ΝΟΘΕΙΑ στη διαδικασία αναθεώρησης του συντάγματος
Αγοραστός και Πατρωνία σε ρεσιτάλ Νοθείας στη Βουλή το Μάιο και σε ρεσιτάλ υποκριτικής το Σεπτέμβριο όπου αρνούνται τα πάντα. Μα τι χαρτάκια ανταλλάζανε;;; Αυτή είναι η εικόνα της Βουλής εν έτει 2008… σε μια διαδικασία αναθεώρησης του ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ της ΕΛΛΑΔΑΣ
Μάιος 2008 – ΣΚΑΝΔΑΛΟ SIEMENS
Τα λόγια είναι περιττά… Μαύρα χρήματα και χρηματισμοί υπουργών, βουλευτών και κομμάτων δείχνει η μέχρι τώρα έρευνα που έκλεισε… προς όφελος των εμπλεκόμενων. Το σκάνδαλο αποκαλύφθηκε το Μάιο αλλά είναι εν ενεργεία πολλά χρόνια τώρα η σχέση της SIEMENS με τις ελληνικές κυβερνήσεις.
Ιούνιος 2008 – Λευκίμμη ΧΥΤΑ
Μια γυναίκα, έγκυος, νεκρή από την βίαιη τρομοκρατία των ΜΑΤ στην αντίθεση των πολιτών στην εγκατάσταση των χωματερών στη Λευκίμμη στην Κέρκυρα. Το κράτος σκοτώνει για άλλη μια φορά
Ιούνιος 2008 – Μητσοτάκης Κυριάκος και SIEMENS
Το πρώτο όνομα πολιτικού από τη Νέα Δημοκρατία, μετά από αυτό του Τσουκάτου από το ΠΑΣΟΚ, έρχεται να ταράξει και πάλι τα νέρα. Ο Κυριάκος, που πρόσφατα γιαουρτώθηκε σε εκδήλωση στο Πολυτεχνείο, απλά έκανε κάποιες αγορές από τη SIEMENS για τηλεφωνικό κέντρο αξίας ….. πολλών χιλιάδων ευρώ. Απλά πήρε κάποιες οικιακές συσκευές από τη SIEMENS και ξέχασε να πάει να πληρώσει. Απλά διευκολύνθηκε για την αγορά κάποιου οικοπέδου… Σε σχέση με όσα έχει κάνει ο πατέρας του στην Ελλάδα πάντως αυτός δεν έκανε τίποτα. 🙂
Ιούλιος 2008 – Λιάπης, Χριστοφοράκος και SIEMENS
Ταξίδια με τη SIEMENS και τα τζετ του Χριστοφοράκου και άλλες συναλλαγές με ΟΣΕ κλπ. ώστε να κλείσουν οι καλές δουλειές με τη SIEMENS και τα μεγάλα έργα του Δημοσίου.
Ιούλιος 2008 – Αποπομπή Ζορμπά
«Δεν με ήθελαν ….με έφαγαν». Με αυτά τα λόγια ο Γιώργος Ζορμπάς πρόεδρος της Εθνικής Αρχής για την καταπολέμηση της απόκτησης εσόδων από εγκληματικές ενέργειες (αυτός είναι ο θεσμικός τίτλος του) αποχώρησε από το κτήριο που στεγάζεται το γραφείο του και μάλιστα από την πίσω πόρτα.
Ιούλιος 2008 – Αξιωματικός της ΕΛΑΣ εμπλέκεται σε σκάνδαλο υπεξαίρεσης 700.000 για το C4I
Όταν αναφερόταν η τότε αρμόδια πολιτική ηγεσία σε «άξιους αξιωματικούς» προκειμένου να δικαιολογήσει επικοινωνιακά την αγωνία της να συγκαλυφθεί και να αποτραπεί οποιαδήποτε ουσιαστική έρευνα της Βουλής στην σκανδαλώδη μεθόδευση παραλαβής των συστημάτων TETRA και AVL, που αποτελούν υποσυστήματα του C4I, εννοούσε αξιωματικούς που κατηγορούνται για υπεξαίρεση 700.000 ευρώ εν τη υπηρεσία;
Ιούλιος 2008 – Σκάνδαλο ΟΣΕ
<…> H τιμή στην οποία αγόραζαν οι έμποροι τα παλαιά σίδερα (σκραπ) ήταν τότε πάνω από 200 ευρώ τον τόνο, ενώ η εταιρεία στην οποία έγινε η ανάθεση θα καταβάλει -σύμφωνα με τη σύμβαση- στην EΔEΣY μόλις 57 ευρώ ανά τόνο ζημιώνοντας τον OΣE 1.300.000 ευρώ! <…>
Αύγουστος 2008 – Αναγνώριση των Κέντρων Ελευθέρων Σπουδών
Με την «προσπάθεια της ΝΔ να παρακάμψει το άρθρο 16 για τα Κέντρα Ελευθέρων Σπουδών» συνέδεσε την καταγγελία του ΠΑΣΟΚ ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ.
Αύγουστος 2008 – Υπόθεση Παυλίδη – Χρηματισμός
Ούτε το Σύνταγμα ισχύει, όταν το μέγαρο Μαξίμου αποφασίσει τη συγκάλυψη ενός σκανδάλου και την «προστασία» ενός υπουργού, όπως ο Αρ. Παυλίδης. Η δικογραφία για την άρση της ασυλίας του πρώην υπουργού δεν έφτασε ποτέ στη Βουλή το 2006, μετά τις καταγγελίες του δημάρχου Τήλου, ούτε τώρα έχει φτάσει στη Βουλή, δέκα μήνες μετά την ένορκη κατάθεση Μανούση, ότι πλήρωνε «προστασία» στον κ. Παυλίδη.
Σεπτέμβριος 2008 – ΜΟΝΗ Βατοπεδίου
Ο μοναχός Ευφραίμ σε επιχερηματικές δραστηριότητες με τις ευχές του Ρουσόπουλου και με μεγάλες παραχωρήσεις πολλών στρεμάτων οικοπέδων στη Χαλκιδική. Μπράβο στη κυβέρνηση που κατάφερε να ξεπουλήσει τα πάντα σε χρόνο ρεκόρ.
Και όλα αυτά όταν ο Ρουσόπουλος ξεκίνησε από το μηδέν και μέσα σε λίγα μόνο χρόνια πλουτίζει και πλουτίζει συνεχώς … Δεν συμπεριλάβαμε το σκάνδαλο με το Ρουσόπουλο και τη Μάρα στη χρονολογική σειρά που είδατε… γιατί τα περιλαμβάνει όλα… ! Υπουργός Προπαγάνδας γαρ… ! 🙂
Και ο Πρωθυπουργός της χώρας, κ. Καραμανλής ας κοιμάται ήσυχος… Μην τον ξυπνάτε ! ! !
 
Η μακαρίτισσα η γιαγιά μου δεν είχε διαβάσει ούτε Κάντ ούτε Θουκυδίδη, αλλά μπορούσε διαισθητικά να διακρίνει το σωστό από το λάθος. «Όταν δεν υπάρχει ντροπή όλα επιτρέπονται», έλεγε. Δυστυχώς, στη Βουλή των Ελλήνων η «ντροπή» δεν περισσεύει…
Για να δώσω και λίγο χρώμα…(με την γλαφυρότητα του Αίσωπου).
Όταν ο παντοδύναμος Δίας έφτιαχνε τον άνθρωπο, τα έβαλε όλα…καλά και κακά. Ξέχασε όμως να βάλει την ντροπή.
– Και τι θα κάνω τώρα εγώ…του λέει η ντροπή.
– Το μόνο μέρος που θα μπορούσα να σε βάλω είναι από πίσω…της απαντά ο Δίας.
– Εγώ!…να μπω εκεί…με τίποτα.
– Δεν υπάρχει καλή μου άλλο μέρος…αν θες.
– Καλά…(του απαντάει)…υπό έναν όρο…πως αν μπει μετά από εμένα κάτι άλλο, εγώ θα βγω!!!
Να γιατί κάποιοι είναι ξεδιάντροποι..Ψήφο σε κανέναν τους,λοιπόν. Τουλάχιστον θα πάρουν το μήνυμα:
"ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ ΤΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ !!"
Posted in Ειδήσεις και πολιτική | Σχολιάστε

Στοιχειώδη Δικαιώματα για τα υποψήφια θύματα της κρατικής καταστολής

Στοιχειώδη Δικαιώματα για τα υποψήφια θύματα της κρατικής καταστολής
 
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ
Ξεκινώντας με δεδομένο ότι η στάση στην ανάκριση είναι σε κάθε περίπτωση μια πολιτική στάση, είναι φανερό ότι ένα τέτοιο κείμενο δεν μπορεί παρά να μπαίνει τόσο στο πολιτικό μέρος αυτής της στάσης, όσο και στο τεχνικό που της αντιστοιχεί.
Αυτό είναι αναπόφευκτο. Ακόμα και ένα απλό κείμενο με "νομικές συμβουλές δεν μπορεί να είναι ουδέτερο. Πίσω του βρίσκεται μια πολιτική αντίληψη που το διαποτίζει. Για να μην πέσουμε λοιπόν στην υποκρισία να σκαρώσουμε δήθεν ένα τυπικό νομικό κείμενο οχυρωμένοι πίσω από την "εξουσία" των ειδικών μας γνώσεων, παρασιωπώντας την πολιτική του ουσία, οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε απ την αρχή. ότι το καθοριστικό στην ανάκριση από πολιτική άποψη είναι η συνεργασία η όχι με τον κατασταλτικό μηχανισμό.
Λυτή δεν είναι απλά μια ιδεολογική στάση απόρριψης αυτού του μηχανισμού του κράτους στην πιο ξεκάθαρη κατασταλτική του λειτουργία, αλλά και του αστικού δίκαιου σαν τέτοιου, που με καθαρά ταξικά κριτήρια ποινικοποιεί μερικές πολιτικές συμπεριφορές και πράξεις και πολλές φορές άμεσα και ιδεολογίες.
Ετσι ο στόχος αυτού του κείμενου δεν είναι το πώς θα αποδείξουν την αθωότητα τους τα εκάστοτε θύματα της κρατικής καταστολής μέσα από μια τεχνικά άψογη στάση, μέσα ‘στην οποία ενδεχόμενα περιλαμβάνονται και οι παραπειστικές απαντήσεις η οι αντιπερισπασμοί, αλλά πως θα έχουν τη μεγαλύτερη δυνατή ευχέρεια κινήσεων μέσα στη δίκη ν’ αποκαλύψουν τις πολιτικές σκοπιμότητες που οδήγησαν στη δίωξη τους και ν αντιστρέψουν τους ορούς μεταξύ κατήγορου και κατηγορουμένου σε μια πολιτική βάση και όχι γιατί σώνει και καλά δεν υπάγονται οι συγκεκριμένες πράξεις στα άρθρα του κατηγορητήριου με ερμηνείες τραβηγμένες απ’ τα μαλλιά η πολύ περισσότερο με εξευτελιστικές δηλώσεις καταδίκης από τον κατηγορούμενο των πράξεων που του αποδίδονται. Σε κάθε περίπτωση κάθε δίκη έχει τις δικές της ιδιόρρυθμες, που πρέπει να σταθμίζονται όσο γίνεται πιο ψύχραιμα, κάτι που δεν μπορεί να γίνει συνήθως στην ανάκριση με τα δεδομένα που υπάρχουν από την πράξη και για το λόγο αυτό η – και τεχνικά – σωστότερη στάση στην ανάκριση είναι η στάση της μη συνεργασίας. Στόχος είναι να μην γίνει καμιά απολύτως κατάθεση ή δήλωση που μπορεί αργότερα να μας μπλέξει σε φαύλους κύκλους ή αντιφάσεις.
Eίναι επίσης χρήσιμο να ξέρει ο καθένας που συλλαμβάνεται και κατηγορείται για κάτι, ότι με κάποια τυχόν λαθεμένη στάση του μπορεί να μπλέξει τους άλλους συγκατηγορούμενους του γι’ αυτό και η υπεράσπιση οφείλει να είναι ενιαία, ή να δημιουργήσει κάποιο κεκτημένο για το μηχανισμό καταστολής, που θα χρησιμοποιήσει για μελλοντικές ανακρίοεις και δίκες.
Τελειώνοντας αυτή την εισαγωγή θα θέλαμε να θυμίσουμε και να τονίσουμε, ότι οποίος πέφτει στα χεριά της αστυνομίας η του ανακριτή, πρέπει να θυμάται πάντα ότι έχει απέναντι του επαγγελματίες, που απ την πείρα τους ξέρουν πολύ καλά να χρησιμοποιούν τον πανικό, το φόβο. την αμηχανία, την κούραση και την αγνοία, αλλά και τις διαφορές κουτοπονηριές που τους σερβίρονται.
Περά από τη γνώση και την πείρα, έχουν και την πρωτοβουλία των κινήσεων. Αυτοί θα κρίνουν ποιους θα παραπέμψουν και γιατί. Κάποιοι άλλοι σαν κι αυτούς θα κρίνουν αν θα δικαστούν οι κατηγορούμενοι, ποτέ και για ποιο λόγο. Φυσικά και δεν είναι αλάνθαστος αυτός ο μηχανισμός, αλλά πολύ σπανία μπορεί να τα αξιοποιήσει μόνος του και απομονωμένος ο κατηγορούμενος και σχεδόν ποτέ αυτοσχεδιάζοντας…
ΔΗΛΩΣΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ – ΠΡΟΣΑΓΩΓΗ ΣΕ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΤΜΗΜΑ
1) Σύμφωνα με το άρθρο 157 του οργανισμού σώματος Αστυνομίας Πόλεων (Ν. 2458/1953), όποιος αρνείται να δηλώσει την ταυτότητα του ή δηλώνει ψεύτικα στοιχεία, τιμωρείται με φυλάκιση από δέκα μέρες μέχρι 1 χρόνο, βάσει του ίδιου νόμου είμαστε υποχρεωμένοι να δηλώσουμε την ταυτότητα κάποιου άλλου, εφόσον τον γνωρίζουμε και να μην δηλώνουμε ψεύτικα στοιχεία γι αυτόν.
‘Οταν μας ζητηθούν τα στοιχεία μας, είμαστε λοιπόν υποχρεωμένοι να τα δίνουμε.
Αν μας τα ζητήσουν αστυνομικοί με στολή τα δίνουμε ενώ αν φορούν πολιτικά, ζητάμε πρώτα να μας δείξουν την ταυτότητα τους.
Η υποχρέωση μας εξαντλείται στο να δείξουμε την ταυτότητα μας. Δεν είμαστε υποχρεωμένοι να δώσουμε κανένα άλλο στοιχείο ή πληροφορία.
2. Αρκετές φορές τα αστυνομικά όργανα μετά τον έλεγχο της ταυτότητας μας ζητάνε να τους ακολουθήσουμε στο τμήμα. με το αιτιολογικό της εξακρίβωσης στοιχείων. Από τη στιγμή όμως που τους έχουμε δείξει την ταυτότητα μας, αυτό είναι παράνομο και πρέπει να διαμαρτυρόμαστε.
Αν τυχόν μας πάνε στο τμήμα ξαναδίνουμε τα στοιχείο μας και απαιτούμε να φύγουμε. Αν μας ζητήσουν κατάθεση π.χ. που είμαστε, που πηγαίναμε, τι θέλαμε εκεί, αρνούμαστε κατηγορηματικά να απαντήσουμε, λέγοντας πως παρανομούν, γιατί στο βαθμό που δεν έχουμε πάρει κλήση, δεν είμαστε μάρτυρες αλλά στην πράξη κατηγορούμενοι, που έχουμε συλληφθεί γιατί ούτε ένταλμα υπάρχει, ούτε για αυτόφωρο αδίκημα κατηγορούμαστε οπότε δικαιούμαστε να μην απαντήσουμε και απαιτούμε άμεσα τον δικηγόρο μας.
Α (β) ΑΥΤΟΦΩΡΗ ΣΥΛΛΗΨΗ
1. Μπορεί να συλληφθούμε και να οδηγηθούμε στο αστυνομικό τμήμα κάτω απ’ την δικαιολογία ότι έχει διαπραχτεί κάποιο αυτόφωρο έγκλημα. Οταν η αθωότητα μας είναι φανερή διαμαρτυρόμαστε ΕΝΤΟΝΛ.
Στο τμήμα δίνουμε μόνο τα στοιχεία μας και αρνούμαστε να απαντήσουμε σε άλλες ερωτήσεις … βιογραφικά, κατάσταση κατηγορουμένου κ.λ.π ή να τις υπογράψουμε. Αρνούμαστε να σώσουμε δείγμα γραφικού χαρακτήρα.
Μετά από αυτά. απαιτούμε να μας αφήσουν ελεύθερους. και αν όχι να μας δηλωθεί ότι είμαστε κατηγορούμενοι. Εάν είμαστε κατηγορούμενοι, υπογραφούμε την έκθεση σύλληψης αφού βεβαιωθούμε ότι σ αυτή γράφεται η ακριβείς ώρα σύλληψης.
Κατόπιν απαιτούμε να τηλεφωνήσουμε σε συγγενείς μας και στον δικηγόρο μας. Αρνούμαοτε σταθερά οποιαδήποτε συζήτηση, κατάθεση κλπ, προτού επικοινωνήσουμε με το δικηγόρο μας.
Η αστυνομία συχνά κάνει προανάκριση, και χωρίς εισαγγελική παραγγελία. Το ν’ αρνηθούμε να απαντήσουμε σαν κατηγορούμενοι στην αστυνομική ανάκριση δεν είναι αδίκημα.
Μπορούμε να καταθέσουμε μόνο με τη φράση "αρνούμαι τις κατηγορίες" και να το υπογράψουμε ακόμα και αν δεν παρίσταται ο δικηγόρος μας.
Τέλος αμέσως ή το πολύ σε 24 ώρες πρέπει να οδηγηθούμε στον εισαγγελέα.
Αν τώρα περάσει το 24ωρο και δεν έχουμε πάει στον εισαγγελέα, διαμαρτυρόμαστε έντονα και απαιτούμε σύμφωνα με το Σύνταγμα να μας αφήσουν ελευθέρους. (Σημείωση μόνο στην περίπτωση που ο τόπος σύλληψης δεν ανήκει στην έδρα του εισαγγελέα, μπορεί να παραταθεί το 24ωρο, και πάντα όχι περισσότερο από τον αναγκαίο χρόνο για την μεταφορά του κρατούμενου. Η παραβίαση αυτών των προθεσμιών είναι ποινικό αδίκημα για τους υπεύθυνους αστυνομικούς, οπότε μπορούμε να τους μηνύσουμε.
ΣΤΟΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ
Αν μας οδηγήσουν στον εισαγγελέα, πέραν του 24ώρου, διαμαρτυρόμαστε και εδώ έντονα, απαιτούμε να αφεθούμε ελεύθεροι, και με τον δικηγόρο μας υποβάλλουμε ένσταση.
Αν οδηγηθούμε εμπρόθεσμα, ο εισαγγελέας αποφασίζει αν θα ασκήσει δίωξη ή όχι.
Από τη στιγμή που ο εισαγγελέας μας απαγγείλει την κατηγορία, μπορεί:
(α) ή να μας αφήσει ελεύθερους, και να προσδιορίσει ρητή δικάσιμο
(β) ή να μας παραπέμψει στο αυτόφωρο δικαστήριο (άμεσα ή το αργότερο σε 24 ώρες)
(γ) ή να διατάξει συμπλήρωση της προανάκρισης στο αστ. τμήμα (οπότε ζητούμε να αφεθούμε προσωρινά ελεύθεροι)
(δ) ή τέλος αν θεωρήσει ελλιπή τα στοιχεία να μας παραπέμψει στον ανακριτή για κυρία ανάκριση (άμεσα), οπότε λήγει και η συνοπτική διαδικασία του αυτόφωρου.
Τώρα στο ΑΥΤΟΦΩΡΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ, μπορούμε να ζητήσουμε τριήμερη αναβολή (το δικαστήριο τη δίνει υποχρεωτικά). Ακόμα το δικαστήριο αποφασίζει για τη συνέχιση ή μη της κράτησης.
Στον ΑΝΑΚΡΙΤΗ πάλι μπορούμε να ζητήσουμε τριήμερη (τουλάχιστον) προθεσμία για να απολογηθούμε (που μας δίνεται υποχρεωτικά). Μέχρι την απολογία μπορεί να αφεθούμε προσωρινά ελεύθεροι. Μετά την απολογία στον ανακριτή, ο ανακριτής πρέπει άμεσα ή το πολύ σε 24 ώρες σε συνεργασία με τον εισαγγελέα είτε να εκδώσει ένταλμα προφυλάκισης στα αδικήματα που ο νόμος το επιτρέπει, είτε να μας αφήσει ελεύθερους (και να παραπέμψει την υπόθεση σε ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ.
Α (γ) ΣΥΛΛΗΨΗ ΜΕ ΕΝΤΑΛΜΑ
Αν δεν συλληφθούμε επ’ αυτοφώρω, μπορεί να συλληφθούμε μόνο με ένταλμα που θα πρέπει να μας επιδοθεί τη στιγμή της σύλληψης.
Το ένταλμα σύλληψης πρέπει να έχει οπωσδήποτε το ονοματεπώνυμο, τη διεύθυνση και περιγραφή μας, το έγκλημα για το οποίο κατηγορούμαστε με το άρθρο του, σφραγίδα και υπογραφή από τον ανακριτή και το γραμματέα αλλιώς είναι ΑΚΥΡΟ.
Δε μπορεί να εκδοθεί ένταλμα σύλληψης για εγκλήματα με ελάχιστο όριο ποινής κάτω από τρεις μήνες.
Ισοδύναμο με το ένταλμα σύλληψης είναι και το βούλευμα του συμβουλίου πλημμελειοδικών ή εφετών
(4>Σε ειδικές περιπτώσεις μπορούν να διατάξουν τη σύλληψη και ο πρόεδρος εφετών ο πρόεδρος του δικαστηρίου που δικάζει το δικαστήριο και ο εισαγγελέας στα αυτόφωρα.
Είναι αμφίβολης συνταγματικότητας να μας επιδίδετε το ένταλμα όχι κατά την στιγμή της σύλληψης αλλά μετά την προσαγωγή μας στο πλησιέστερο αστυνομικό τμήμα όπως συνήθως γίνετε στην πράξη. (Αρθρο 6 του Συντάγματος).
Αν η σύλληψη γίνει σε εκκλησία την ώρα της λειτουργίας η σε σπίτι την νύχτα χωρίς να το ζητήσει ο ιδιοκτήτης η να τηρηθούν οι διατυπώσεις που προβλέπονται για νυχτερινή ερευνά σε σπίτι, αυτοί που κάνανε τη σύλληψη διώκονται πειθαρχικά.
Προβλέπεται – αλλά χωρίς κυρώσεις – ότι αυτοί που κάνουνε τη σύλληψη, πρέπει να μας φέρονται καλά να μην μας προσβάλουν, να μην μεταχειρίζονται βία και να μη μ<κ δένουν παρά μόνο όταν αντισταθούμε ή μας θεωρούν ύποπτους φυγής. >
Αυτά ισχύουν και για τα αυτόφωρα. Βέβαια το ξύλο, οι βρισιές κλπ συνιστούν αδίκημα για τους αστυνομικούς και πρέπει να μηνύονται.
Όπως και να συλληφθούμε πρέπει χωρίς αναβολή και το αργότερο μέσα σε 24 ώρες να προσαχθούμε στον ανακριτή που είναι αρμόδιος (αρθρ. 6 παρ. 2 Συντ.). Εκεί παίρνουμε τουλάχιστον τριήμερη προθεσμία για απολογία.
Α (δ) ΕΡΕΥΝΑ
Έρευνα μπορεί να γίνει όταν διεξάγεται οποιαδήποτε ανάκριση για πλημμέλημα ή κακούργημα. Επίσης μπορεί να γίνει για να συλληφθεί κάποιος που διαπράττει αυτόφωρο πλημμέλημα (ή κακούργημα).
Ερευνα σε σπίτι.
Η έρευνα στο σπίτι μπορεί να γίνει οποιαδήποτε ώρα της μέρας. Τη ΝΥΧΤΑ αντίθετα επιτρέπεται η έρευνα ΜΟΝΟ αν πρόκειται να συλληφθεί πρόσωπο που διώκεται νόμιμα (με ένταλμα σύλληψης) ή για να συλληφθεί κάποιος μέσα στο σπίτι, που διαπράττει αυτόφωρο πλημμέλημα ή κακούργημα. Νύχτα είναι από τις 8μ.μ.-6π.μ. το χειμώνα (1 Οκτωβρίου – 31 Μαρτίου) και 9μ.μ.-5π.μ. το καλοκαίρι (1 Απριλίου – 30 Σεπτεμβρίου).
ΕΡΕΥΝΑ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ
Τη νύχτα μπορεί να γίνει έρευνα, χωρίς ιδιαίτερες προϋποθέσεις και σε χώρους που είναι προσιτοί στον καθένα (π.χ. καφενεία – μπαρ – κινηματογράφους κλπ).
ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΕΡΕΥΝΑ
Την έρευνα κάνουν τουλάχιστον δυο άτομα όπου απαραίτητα ο ένας είναι δικαστικός. Όταν μας χτυπήσουν το κουδούνι για έρευνα, ζητάμε τα στοιχεία των αστυνομικών-δικαστικών, το ένταλμα έρευνας και αν είναι μέρα ανοίγουμε την πόρτα.
Τη νύχτα εκτός από το ένταλμα έρευνας ζητάμε να μας πουν τους επιπλέον λόγους που υπάρχουν για να γίνει η έρευνα τη νύχτα (δηλ. αν υπάρχει ένταλμα σύλληψης, από που πιστεύουν οι αστυνομικοί ότι εμείς έχουμε σχέση με κάποιο αδίκημα κλπ).
Πάντως σε κάθε περίπτωση έχουμε το δικαίωμα να ειδοποιήσουμε τον δικηγόρο μας και όποιον άλλο ότι μας κάνουν ερευνά.
Η ερευνά δεν μπορεί να γίνεται ταυτόχρονα σε δυο δωμάτια. Εχουμε το δικαίωμα να είμαστε μπροστά όταν κάνουν έρευνα. Αυτό μας προφυλάσσει από τυχόν αυθαιρεσίες αστυνομικών οργάνων που προσπαθούν να μας ενοχοποιήσουν.
Αν τυχόν λείπει ο ένοικος (ή δεν ανοίγει) ο ανακριτής πρέπει να παραβιάσει την πόρτα. Σ’ αυτή την περίπτωση πρέπει να προσκαλείται κάποιος γείτονας για να παραστεί στην ερευνά.
Η έρευνα πρέπει να γίνεται χωρίς περιττή δημοσιότητα η ενόχληση του ενοίκου.
ΤΙ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΨΑΞΟΥΝ
Μπορούν να ψάξουν σχεδόν τα πάντα, με προσοχή όμως για να μην προξενήσουν ζημίες. Αν καταστρέψουν αντικείμενα <π.χ. στρώματα, βιβλία κλπ αυτό μπορεί να συνιστά ποινικό αδίκημα αν υπάρχει δόλος.>
Για τυχόν ζημιές στην ερευνά, αποζημίωση μπορούμε να ζητήσουμε από το δημόσιο.
Οι ερευνητές δεν μπορούν να ερευνήσουν σφραγισμένη αλληλογραφία ("απόρρητο αλ/φιας", έγγραφα που καλύπτονται από το επαγγελματικό απόρρητο, και βιβλιάρια καταθέσεων (τραπεζικό απόρρητο). Για να ερευνήσουν τα παραπάνω χρειάζεται επιπλέον άδεια από ανακριτή, ενώ ειδικά για το επαγγελματικό απόρρητο ισχύει το εξής: Οι αστυνομικοί απαγορεύεται να διαβάσουν τα έγγραφα, αλλά αφού τα κατάσχουν τα σφραγίζουν σε φάκελο που στη συνέχεια μεταβιβάζεται στο αρμόδιο επαγγελματικό σωματείο (Δικηγορικό Σύλλογο, Ενωση Συντακτων, Εμπορικό Σύλλογο κλπ), το οποίο αποφασίζει για το εάν θα δοθούν τα έγγραφα στην ανάκριση.
Στο τέλος της έρευνας συντάσσεται ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΕΥΝΑΣ, στην οποία γράφονται αναλυτικά και τα αντικείμενα που τυχόν θα κατασχεθούν.
Απαιτούμε να γραφτούν όλα τα κατασχεμένα αντικείμενα. Στο τέλος έχουμε το δικαίωμα να ζητήσουμε (και προφορικά) αντίγραφο της έκθεσης έρευνας. Η έκθεση υπογράφεται και από μας και από τους αστυνομικούς.
ΕΡΕΥΝΑ ΧΩΡΙΣ ΕΝΤΑΛΜΑ
Προβλέπεται ότι σε αυτόφωρα αδικήματα η αστυνομία μπορεί να μπει σε σπίτι χωρίς ένταλμα και χωρίς την παρουσία δικαστικού. Τότε σ’ αυτή την περίπτωση, πριν ανοίξουμε, πρέπει να μας δηλώσουν προφορικά το σκοπό της έρευνας (π.χ. "θα κάνουμε έρευνα διότι έχουμε πληροφορίες ότι π.χ. το σπίτι είναι παράνομη χαρτοπαικτική λέσχη").
Τότε ανοίγουμε την πόρτα, και πρέπει οι αστυνομικοί να δουν σύντομα αν πράγμαι γίνεται αδίκημα, και αν όχι να αποχωρήσουν.
Δεν επιτρέπεται να αρχίσουν να ψάχνουν πράγματα που δεν έχουν εμφανή σχέση με το υποτιθέμενο αυτόφωρο αδίκημα (π.χ. να ψάχνουν σε στρώματα, αποθήκες, πατάρια κ.ο.κ.). Αν επιμένουν, τηλεφωνούμε άμεσα στο δικηγόρο μας, και το καταγγέλλουμε στην εισαγγελία.
ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ
Σωματική έρευνα μπορεί να γίνει είτε σε σπίτι είτε στο τμήμα ακόμα και στο δρόμο. Πρέπει να υπάρχει σπουδαίος λόγος για να γίνει σωματική έρευνα. Κάθε ερευνούμενος εξετάζεται χωριστά.
Στις γυναίκες έρευνα κάνουν μόνο γυναίκες αστυνόμοι, και μπορούν να ζητήσουν παράσταση προσώπου της εμπιστοσύνης τους.
Κατά το δυνατόν δεν πρέπει να εξευτελίζεται με την έρευνα ο ερευνούμενος. Αν ζητιέται ειδικά κάποιο πράγμα ή χαρτί, πρώτα θα πρέπει να ζητείται από τον ερευνούμενο να το παραδώσει.
Είναι πολύ σημαντικό να ξέρουμε όσο γίνεται καλύτερα όλα τα παραπάνω, αφού μάλλον δεν θα ‘χουμε δικηγόρο και η αστυνομική αυθαιρεσία βασίζεται ιδιαίτερα στη δική μας άγνοια. Είναι αποδειγμένο ότι πολλές φορές η σταθερή και επίμονη στάση μας μπορεί να μας γλιτώσει από άσκοπες διώξεις και μπελάδες.
Β. ΕΠΑΦΗ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΜΕ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΜΕΣΗΣ ΕΠΑΦΗΣ ΜΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟ
Β (α) ΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣΕΑΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΤΜΗΜΑ
Κλήση μπορεί να σταλεί στο σπίτι μας σε δυο περιπτώσεις:
(α) ‘Οταν γίνεται προανάκριση, μετά από γραφτή παραγγελία του εισαγγελέα. Σ’ αυτή την περίπτωση πρέπει να αναφέρει αν καλούμαστε σαν μάρτυρες ή κατηγορούμενοι και να αναφέρει την συγκεκριμένη πράξη.
Η κλήση πρέπει να είναι γραφτή, και πρέπει να μας δοθεί 24 ώρες πριν από τη μέρα που μας καλεί να παρουσιαστούμε. Η κλήση πρέπει να υπογράφεται από αστυνόμο Β’ και πάνω η διοικητή σταθμού ή τμήματος η ειδικής υπηρεσίας.
Αν δεν πάμε στο Αστυνομικό Τμήμα η ποινή είναι πρόστιμο η κράτηση.
(β) Πολλές φορές η κλήση που μας στέλνεται δεν είναι αιτιολογημένη (π.χ. καλείστε δι υπόθεσιν σας). Τυπικά και αυτή η κλήση είναι συνταγματική, όταν δεν καλείσαι στα πλαίσια προανάκρισης.
Δεν είναι γνωστές καταδίκες για παράβαση της υποχρέωσης προσέλευσης στο τμήμα.
Μπορούμε λοιπόν να μην πηγαίνουμε στο τμήμα, όταν δεν διευκρινίζεται γιατί καλούμαστε. Αν παρ’ όλα αυτά πάει κάποιος στο τμήμα με βάση τέτοια κλήση, δεν πρέπει να κρατηθεί περισσότερο από τον αναγκαίο χρόνο για να δώσει εξηγήσεις ή να εξετασθεί, και σε ακραίες περιπτώσεις μέχρι 24 ώρες.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Εναι παράνομη η βίαια προσαγωγή στο τμήμα με τη δικαιολογία ότι εκεί υπάρχει κλήση. Αν παρ’ όλα αυτά μας πάνε εκεί, πρέπει να διαμαρτυρηθούμε, να ζητήσουμε να δούμε την κλήση, και να δούμε για ποιο λόγο μας καλούσε. Δεν πρέπει να κρατηθούμε περισσότερο από 24 ώρες.
Στοιχειώδη Δικαιώματα για τα υποψήφια θύματα της κρατικής καταστολής
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ
Μέρος Δεύτερο
Β (β) ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΜΑΡΤΥΡΑ
Μπορεί να κληθούμε να καταθέσουμε σαν μάρτυρες σε Αστυνομικό Τμήμα, Ανακριτή (δικαστικό), δικαστήριο. Αν κληθούμε νόμιμα δεν έχουμε το δικαίωμα να αρνηθούμε τη μαρτυρία μας (αρθ. 209 Κ.Π.Δ.).
Η κλήση πρέπει να μας έχει δοθεί τουλάχιστον 24 ώρες πριν και να αναφέρει την υπόθεση. Αν δεν πάμε να καταθέσουμε μπορούν να μας κάνουν βίαια προσαγωγή ή να μας επιβάλλουν πρόστιμο.
Επιπλέον αν δεν καταθέσουμε στο δικαστήριο χωρίς να υπάρχει κάποια δικαιολογία εκτός από πρόστιμο μπορεί να καταδικαστούμε για απείθεια (φυλάκιση από 10 μέρες μέχρι έξι μήνες).
(Ι) Κατάθεση μάρτυρα σε τμήμα ή σε ανακριτή
Η κατάθεση μάρτυρα, γίνεται χωρίς την παρουσία δικηγόρου. Μπορεί ένας μάρτυρας, αργότερα, να μετατραπεί σε κατηγορούμενο αν από την κατάθεση του ή από άλλα οτοιχεία φαίνεται πιθανότητα και δικής του ενοχής. Η κατάθεση που θα έχει δώσει σαν μάρτυρας μπορεί και να χρησιμοποιηθεί εναντίον του, αν ενοχοποιείται για κάτι, αν και τυπικά αυτό απαγορεύεται.
‘Οπως προαναφέραμε δεν μπορούμε να αρνηθούμε να καταθέσουμε. Αντίθετα μπορούμε να πούμε "δεν ξέρω"·. Σύμφωνα με το νόμο, δεν πρέπει να μας κάνουν ερωττήσεις για την προσωπική μας κρίση σε ζητήματα που δεν σχετίζονται με την υπόθεση, όπως; Και σε ερωτήσεις σχετικά με τις πεποιθήσεις μας.
Δεν είμαστε υποχρεούμενοι να καταθέσουμε για γεγονότα, από τα οποία μπορεί να ενοχοποιηθούμε για οποιοδήποτε αδίκημα, όπως και σε ερωτήσεις που από τη φύση τους απευθύνονται σε κατηγορούμενους (π.χ. που ήσουν τη συγκεκριμένη νύχτα κλπ).
Αν τώρα καταθέσουμε για κάτι, πρέπει να δηλώσουμε από που το μάθαμε (και αν ακούσαμε για κάτι, ποιος μας το είπε). Την κατάθεσή μας μπορούμε να την υπαγορεύουμε και να ζητήσουμε να γράφονται όσα λέμε, σχεδόν αυτολεξεί.
Στο τέλος διαβάζουμε αυτά που γράφτηκαν και υπογράφουμε την κατάθεση μαρτυρά.
Σημείωση: Η κατάθεση, θα γράφει στην αρχή ότι πρόκειται για κατάθεση μάρτυρα. Αλλιώς δεν υπογράφουμε.
Κατάθεση μάρτυρα στο δικαστήριο
(1) Ισχύουν ότι είπαμε στην κατάθεση μάρτυρα σε ανακριτή.
(2) Μπορούμε να αρνηθούμε να ορκιστούμε στο ευαγγέλιο, αλλά μόνο στο λόγο τιμής μας, αφού δηλώσουμε ότι δεν πιστεύουμε σε καμιά θρησκεία.
(3) Η συμπεριφορά του δικαστηρίου προς τον μαρτυρά πρέπει να είναι άψογη.
(4) Χρειάζεται πρόσθετη προσοχή στην κατάθεσή μας στο δικαστήριο, γιατί υπάρχει περίπτωση να διαταχθεί η σύλληψη μας από το δικαστήριο (π.χ. αν φανεί ότι ψευδομαρτυρήσαμε αν βρίσαμε παράγοντα του δικαστηρίου κλπ)
Γ. ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΣ
Όταν έχει ασκηθεί εναντίον μας ποινική δίωξη, ή μήνυση ή έγκληση ή αίτηση δίωξης θεωρούμαστε κατηγορούμενοι. θεωρούμαστε κατηγορούμενοι και όταν στην ανάκριση μας αποδίδεται αξιόποινη πράξη, ή όταν έχουμε συλληφθεί σαν ύποπτοι (ακόμα και χωρίς ένταλμα, ακόμα και όταν η σύλληψη είναι "παράνομη".
Οταν πάλι εκδίδεται εναντίον μας ένταλμα βιαίας προσαγωγής ή σύλληψης, ή καλούμαστε οε απολογία, ή μας αποδίδει στην προανάκριση (ή στην κύρια ανάκριση) κάποιος μαρτυράς ή πολιτικός ενάγοντας μηνυτής μια συγκεκριμένη αξιόποινη πράξη είμαστε πάλι κατηγορούμενοι.
Όποιος αναφέρεται στη μήνυση είναι κατηγορούμενος, και αν δεν υπάρχουν σοβαρά στοιχεία εναντίον του.
(α) ΚΛΗΣΗ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΥ ΣΕ ΑΠΟΛΟΓΙΑ
Η κλήση πρέπει να είναι γραπτή, να αναφέρει την αξιόποινη πράξη, να έχει επίσημη σφραγίδα και υπογραφή του ανακριτή και του γραμματέα. Πρέπει να μας δοθεί 24 ώρες τουλάχιστον πριν από τη μέρα απολογίας.
(β) ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΕΙ
Τότε μπορεί να διαταχθεί η βίαιη προσαγωγή του για κατάθεση, (ακόμα και για αδικήματα για τα οποία δεν προβλέπεται προφυλάκιση) ή διατάσσεται η σύλληψη του, ή παραπέμπεται στο ακροατήριο (τακτική δικάσιμος).
‘ (γ) ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΥ
(1) Ο κατηγορούμενος από την πρώτη στιγμή δικαιούται να εκλέξει ελεύθερα τον δικηγόρο του. ΣΕ ΚΑΜΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΕΙ Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΗΓΟ ΡΟΥΜΕΝΟΥ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΤΟΥ. Μπορεί ΑΜΕΣΑ να λάβα γνώση της δικογραφίας.
(2) Μπορεί να παρίσταται με δικηγόρο σε κάθε ανακριτική πράξη, εκτός από την εξέταση των μαρτύρων. Μπορεί να παρίσταται με δικηγόρο ακόμα και στην εξέταση σε αντιπαράθεση με άλλους μάρτυρες ή κατηγορούμενους. Για το λόγο αυτό κλητεύεται τουλάχιστον 24 ώρες πριν γίνει οποιαδήποτε ανακριτική πράξη.
(3) Εάν είναι κρατούμενος ή προφυλακισμένος μπορεί να υποβάλλει οποιαδήποτε γραφτή αίτηση ή δήλωση στο διευθυντή της φυλακής ή του τόπου κράτησης του, την οποία είναι υπο χρεωμένοι να την διαβάσουν αμέσως.
Γ (δ) Ο ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΡΙΣΗ (ΤΕΧΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ) Ο κατηγορούμενος που πάει για ανάκριση είτε μετά από αυτόφωρη σύλληψη είτε μετά από σύλληψη με ένταλμα είτε μετά από κλήση πρέπει νάχει υπ’ όψη του τα παρακάτω:
Να απαιτεί την άσκηση των δικαιωμάτων του και να ε;iναι ανένδοτος στο σημείο αυτό (φτάνοντας μέχρι την απεργία πείνας εάν κρατείται. Να ΑΠΑΙΤΕΙ την άμεση επαφή με το δικηγόρο του (τον οποίο εκλεγεί ελευθέρα) και ΚΥΡΙΩΣ να αρνείται σταθερά οποιαδήποτε συζήτηση, κατάθεση κλπ. προτού επικοινωνήσει με το δικηγόρο του. Και η πιο αθώα συζήτηση μπορεί να επιβαρύνει τη θέση του κατηγορούμενου.
Οταν η αθωότητα του συλλαμβανομένου είναι φανερή να διαμαρτύρεται ΕΝΤΟΝΑ.
Είναι βασικό να ξέρει ο κατηγορούμενος ότι έχει το δικαίωμα από το να αρνηθεί να απολογηθεί ή να απαντήσει στις ερωτήσεις οποιουδήποτε ανακριτή (αστυνομικού – δικαστικού). Αρα είναι προτιμότερο να μην απαντά, παρά να λέει ψέματα και να πέφτει σε αντιφάσεις.
Αυτό ειδικά στις περιπτώσεις αυτοφώρου όπου ο κατηγορούμενος είναι σε μια πρωτόγνωρη γι αυτόν κατάσταση, με όλα τα επακόλουθα της. (αδυναμία επικοινωνίας με τους έξω, άγχος, ψυχολογικός πόλεμος από τους αστυνόμους κλπ).
Οι σιωπές δεν είναι ποτέ αντιφατικές. Είναι βασικό επίσης ο κατηγορούμενος να μην "συνεργάζεται".
Οι αστυνόμοι ξεκινάνε συνήθως μια κουβέντα σε φιλικό στυλ, με αθώες ερωτήσεις για να κερδίσουν την εμπιστοσύνη του κρατουμένου με σκοπό να τον παγιδέψουν.
Ειδικά ο πολιτικός κρατούμενος αν εκδηλώσει μια τάση "συνεργασίας", τότε εκτός από τις ενοχοποιητικές πληροφορίες που χαρίζει στην αστυνομία, είναι υποχρεωμένος να αρνηθεί κάθε πολιτική υποστήριξη που προέρχεται απ’ έξω. ενώ δεν είναι καθόλου σίγουρο ότι βελτιώνει τη θέση του.
Μια θαρραλέα στάση (αλλά όχι "αυθάδικη" μπορεί να γλιτώσει τον συλληφθέντα από πολλές φασαρίες.
Το σημαντικότερο για ένα πολιτικό κρατούμενο είναι να κρατάει μια επαφή με τους συντρόφους του απ’ έξω, για να μπορούν να τον βοηθήσουν.
Αυτό που μετράει δεν είναι ο συσχετισμός δυνάμεων ανάμεσα στον ίδιο και τους ανακριτές του, αλλά ο συσχετισμός δυνάμεων συνολικά, (π.χ. Υπερασπίζουμε τη συμμετοχή μας σε μια διαδήλωση και τους στόχους της, ενώ δεν παίρνουμε την ευθύνη για ό,τι προέκυψε απ’ αυτήν. Π.χ. τραυματισμός αστυνομικού κλπ).
Είναι τελείως διαφορετικό πράγμα στις περισσότερες περιπτώσεις η πολιτική από την ποινική ευθύνη για μια συγκεκριμένη πράξη και μπορούν να διαχωρίζονται. Η στάση του κατηγορούμενου στην ανάκριση, που περιγράψαμε παραπάνω, μας επιτρέπει να παίρνουμε την πολιτική ευθύνη για τους στόχους μιας διαδήλωσης π.χ. ενάντια στην καταστολή, και να τους αποδεχόμαστε και να υπερασπίζουμε τη συμμετοχή μας.
Όταν όμως κατηγορούμαστε για τραυματισμούς αστυνομικών που έγιναν σ’ αυτή τη διαδήλωση ή για συνθήματα που θεωρούνται υβριστικά κλπ, μπορούμε κάλλιστα να αρνηθούμε τη συμμετοχή μας σ’ αυτές τις αξιόποινες πράξεις, χωρίς μάλιστα να μας υποχρεώνει κανείς να τις καταδικάσουμε, αφού μπορούμε να μην απαντήσουμε, αν μας γίνουν τέτοιες ερωτήσεις.
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΥ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΚΛΗΣΗ ΣΕ ΑΣΤ. ΤΜΗΜΑ Ή ΔΙΚΛΣΤΙΚΗ ΑΡΧΗ
ΝΑ ΑΡΝΗΘΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΜΕ ΧΩΡΙΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟ
Όταν λάβουμε κλήση που μας καλεί να καταθέσουμε σαν κατηγορούμενοι, ή είμαστε κρατούμενοι και προσαχθούμε για απολογία πάμε πάντα με το δικηγόρο μας.
Πριν απολογηθούμε διαβάζουμε όλα τα έγγραφα της δικογραφίας και μπορούμε να πάρουμε αντίγραφα (με γραπτή αίτηση).
Κατόπιν μπορούμε να πάρουμε 48ωρη τουλάχιστον προθεσμία για να προετοιμάσουμε την απολογία μας.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ένας κατηγορούμενος στη διάρκεια της ποινικής διαδικασίας (σύλληψη μέχρι δίκη), ίσως δώσει παραπάνω από μια καταθέσεις (π.χ. στην αστυνομία, σε ανακριτή, στο δικαστήριο τέλος). Γι αυτό η απολογία πρέπει να είναι η ίδια κάθε φορά, για να μην πέφτει σε αντιφάσεις και καλά προετοιμασμένη σε συνεργασία με το δικηγόρο.
Είναι προτιμότερο στην Αστυνομία να μην απολογούμαστε αναλυτικά, παρά μόνο με τη φράση "Αρνούμαι όλες τις κατηγορίες".
Τώρα όταν καταθέτουμε δεν πρέπει να μας διακόπτουν, εκτός και αν είμαστε εκτός θέματος. Μετά την κατάθεση μπορεί να μας γίνουν ερωτήσεις που δεν πρέπει να είναι παραπειστικές.
Μπορούμε να αρνηθούμε να απαντήσουμε σε όλες τις ερωτήσεις ή σε μερικές από όσες μας κάνουν οι ανακριτές. Μόλις δώσουμε την απολογία, την διαβάσουμε και την υπογράφουμε.
Γ ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΗ
Την προφυλάκιση την αποφασίζει ο ανακριτής με σύμφωνη γνώμη του εισαγγελέα, μετά την απολογία του κατηγορουμένου. Αν δεν συμφωνούν, τότε ο κατηγορούμενος αφήνεται προσωρινά ελεύθερος (Εάν φυσικά ήταν κρατούμενος) και η διαφωνία παραπέμπεται σε δικαστικό συμβούλιο, το οποίο αποφασίζει για την προφυλάκιση ή όχι.
Για να προφυλακισθεί κάποιος πρέπει να υπάρχουν σοβαρές ενδείξεις ότι έχει κάνει κακούργημα ή κάποιο πλημμέλημα για το οποίο προβλέπεται φυλάκιση πάνω από 3 μήνες και μόνο όταν είναι ύποπτος φυγής ή κρίνεται σαν ιδιαίτερα επικίνδυνος.
Αντί για προφυλάκιση (και eφόσον υπάρχουν σοβαρές ενδείξεις ενοχής μπορεί να διαταχθεί η καταβολή εγγύησης (η οποία είναι ανάλογη του αδικήματος και της οικονομικής κατάστασης του κατηγορούμενου) ή εμφάνιση στον ανακριτή (ή σε αστ. τμήμα) σε τακτά χρονικά διαστήματα, περιορισμοί στη διαμονή ή στη μετακίνηση, απαγόρευση εξόδου από τη χωρά κλπ.
Η προφυλάκιση μπορεί να κρατήσει μέχρι 9 μήνες για τα πλημμελήματα και μέχρι 18 μήνες για τα κακουργήματα.
Μόλις επιβληθεί προφυλάκιση ή κάποιος από τους παραπάνω περιορισμούς, μπορούμε να κάνουμε αίτηση στον ανακριτή ή προσφυγή στο συμβούλιο για άρση της προφυλάκισης, και των περιορισμών ή άρση της προφυλάκισης με εγγύηση κλπ.
Δ ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΙΟ ΕΙΔΙΚΕΣ ΝΟΜΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ
(α) ΠΟΙΝΙΚΗ ΔΙΩΞΗ
Αν ο εισαγγελέας πάρει κάποια μήνυση ή αναφορά και τη θεωρεί νομικά ή ουσιαστικά αβάσιμη, προβλέπεται μια διαδικασία για να τη βάλει στο αρχείο. Σε αντίθετη περίπτωση ασκεί ποινική δίωξη και πρέπει να διατάξει προανάκριση ή κύρια ανάκριση ή παραπομπή του κατηγορούμενου απευθείας στο δικαστήριο (εκτός από τα κακουργήματα). Πριν ασκήσει δίωξη μπορεί να ζητήσει ή να κάνει ο ίδιος ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ.
ΠΡΟΑΝΑΚΡΙΣΗ
Προανάκριση (καθώς και προκαταρτική εξέταση) μπορούν να κάνουν οι ειρηνοδίκες και οι βαθμοφόροι της αστυνομίας (υπενωματάρχης και πάνω · υπαρχιφύλακες και πάνω).
Για να γίνει προανάκριση χρειάζεται γραπτή παραγγελία του εισαγγελέα. Προβλέπεται ότι μπορεί να γίνει αστυνομική προανάκριση και χωρίς εισαγγελική παραγγελία στα αυτόφωρα και όταν υπάρχει κίνδυνος από την αναβολή (δηλ. κινδυνεύουν να χαθούν ουσιώδη αποδεικτικά στοιχεία).
Η προανάκριση είναι συνοπτική και τελειώνει με την παραπομπή του κατηγορούμενου στο ακροατήριο ή σε κυρία ανάκριση ή στο δικαστικό συμβούλιο. Θεωρείται περιττή η προανάκριση για τα πταίσματα, τα πλημμελήματα αρμοδιότητας μονομελούς και τα αυτόφωρα πλημμελήματα (χωρίς φυσικά να αποκλείεται να γίνει).
Πeριττή επίσης θεωρείται η προανάκριση για τα πλημμελήματα αρμοδιότητας τριμελούς όταν έχει προηγηθεί προκαταρτική εξέταση.
ΚΥΡΙΑ ΑΝΑΚΡΙΣΗ
1) Την κυρία ανάκριση την διενεργούν οι τακτικοί ανακριτές, μετά από γραπτή παραγγελία του εισαγγελέα.
Τα κακουργήματα πάνε πάντα στην κυρία ανάκριση. Ακόμα για τα πλημμελήματα που επιτρέπεται προφυλάκιση ή για να συμπληρωθεί η προανάκριοη είναι στην κρίση του εισαγγελέα να ζητήσει κύρια ανάκριση.
2) Υποτίθεται ότι σκοπός της ανάκρισης είναι η ανακάλυψη της αλήθειας και όχι η συλλογή κάποιων τυπικών αποδεικτικών στοιχείων και για το λόγο αυτό δεν υπάρχει κάποιος κατάλογος ανακριτικών πράξεων, γπαρχουν μόνο κάποιοι δικονομικοί περιορισμοί.
Εξετάζονται ακόμα και στοιχεία που αφορούν την προσωπικότητα του κατηγορουμένου, εφόσον μπορούν να παρθούν υπ’ όψη για το μέγεθος της ποινής.
3) Κάθε ανακριτής (και ο προανακριτής) έχει απεριόριστες δυνατότητες και δικαιώματα στην ανάκριση. Μπορεί να κλείνει ολόκληρα σπίτια, να σφραγίζει κινητά και ακίνητα, νπ διατάζει να μην απομακρυνθεί κανείς μέχρι το τέλος της ανάκρισης, ερευνάς κλπ., να διατάζει την απομάκρυνση όσων εναντιώνονται, ακόμα και να τους επιβάλλει κράτηση μέχρι 24 ώρες. Μπορεί να διατάζει την απομάκρυνση (που μπορεί να εκτελεστεί και με τη βία) του εναντιονομένου συνηγόρου, αλλά τότε πρέπει να διορίσει άλλο συνήγορο, ιδιαίτερα αν το ζητήσει ο κατηγορούμενος.
Για κάθε ανακριτική πράξη ο ανακριτής πρέπει να κάνει έκθεση επί τόπου, με την παρουσία δικαστικού γραμματέα η άλλου ανακριτή ή δυο μαρτύρων.
4) Μόλις ο τακτικός ανακριτής τελειώσει την ανάκριση και πριν στείλει τη δικογραφία στον εισαγγελέα πρέπει ν’ ανακοινώσει στον κατηγορούμενο το τέλος της ανάκρισης. Ο εισαγγελέας αφού πάρει τη δικογραφία, άμα θεωρεί κλεισμένη την ανάκριση, πρέπει να κάνει πρόταση. Αν ο κατηγορούμενος το ζητήσει, ο εισαγγελέας είναι υποχρεωμένος να τον ειδοποιήσει 24 ώρες νωρίτερα να λάβει γνώση της εισαγγελικής πρότασης.
Αν στην ανάκριση παραβιαστούν οι διατάξεις που αφορούν την εμφάνιση, εκπροσώπηση ή υπεράσπιση του κατηγορούμενου και την άσκηση των δικαιωμάτων του, οι πράξεις που έγιναν παράνομα είναι απόλυτα άκυρες. Αυτή η ακυρότητα συμπαρασύρει και τις επόμενες πράξεις που έγιναν μετά την άκυρη ή πιο πριν αλλά είναι συναφείς με την άκυρη. Όμως αυτή η ακυρότητα πρέπει να προβληθεί μέχρι την αμετάκλητη παραπομπή της υπόθεσης στο ακροατήριο, αλλιώς καλύπτεται. Αν δεν αφορά την προδικασία εξετάζεται αυτεπάγγελτα ακόμα και στον Άρειο Πάγο.
Στις περιπτώσεις που αναφέρονται από τη δικονομία δεν είναι ανάγκη να υποβάλλει αίτηση ο κατηγορούμενος για την άσκηση των δικαιωμάτων του. Η κυρία ανάκριση τελειώνει με την παραπομπή του κατηγορούμενου στο ακροατήριο ή στο δικαστικό συμβούλιο (για βούλευμα).
Υ.Γ. Το βασικό είναι κάθε σύντροφος που θα συλληφθεί άμεσα να ειδοποιήσει τους συντρόφους, και να μην δεχθεί καμιά κουβέντα με τους ασφαλίτες. Τα άλλα θα βρουν το δρόμο τους.
Χρειαζόταν όμως, πιστεύουμε και αυτή η νομική κατάρτιση.
 
 
Posted in Ειδήσεις και πολιτική | Σχολιάστε

ΔΑΣΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ – ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΔΑΣΩΝ

ΔΑΣΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ – ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΔΑΣΩΝ

Εκχωρείται σε ιδιώτες μέσω μιας… «Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης»

Ο «Ρ» αποκαλύπτει τα βασικά σημεία του Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και «WWF Ελλάς»

Οι καταστροφικές πυρκαγιές του περσινού καλοκαιριού άνοιξαν τον «Ασκό του Αιόλου» για την εμπορευματοποίηση του δημόσιου δασικού πλούτου σε όφελος του μεγάλου κεφαλαίου και σε βάρος του περιβάλλοντος και της υγείας του λαού. Τώρα η κυβέρνηση, φροντίζει να επιταχύνει τις εξελίξεις αυτές. Ετσι, παραχωρεί την ευθύνη για τα δάση που είναι λαϊκή περιουσία σε… ιδιώτες!

Η ιδιότυπη αυτή ιδιωτικοποίηση περιγράφεται ανάγλυφα στο Μνημόνιο Συνεργασίας που συμφωνήθηκε μεταξύ του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και του ελληνικού παραρτήματος της «Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης» (ΜΚΟ) WWF, το οποίο υπέγραψαν στις 15 Μάη 2008 ο υφυπουργός Κ. Κιλτίδης, από τη μεριά της κυβέρνησης και ο Δ. Καραβέλλας, γενικός διευθυντής της «WWF Ελλάς». Πρόκειται βέβαια για άλλη μια πτυχή της περιβόητης πολιτικής της «πράσινης» οικονομίας, που αντιμετωπίζει το περιβάλλον ως ένα ακόμη πεδίο κερδοσκοπίας και ως μια από τις διεξόδους συσσώρευσης του κεφαλαίου.

Οπως προκύπτει από το Μνημόνιο, στην κυριολεξία όλοι σχεδόν οι τομείς της πολιτικής για την προστασία, ανάπτυξη, διαχείριση και παρακολούθηση του δασικού πλούτου της χώρας εκχωρούνται ουσιαστικά από το κράτος σε μια ΜΚΟ! Και βέβαια κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει ότι αυτή η πολιτική δε θα διαμορφώνεται για δικό της όφελος ή στο όνομα κάποιων οικονομικών παραγόντων και χορηγών που πιθανότατα θα εκπροσωπεί και θα επιδιώκουν να ανοίξουν νέους δρόμους κερδοφορίας μέσω της λεγόμενης «πράσινης» ανάπτυξης. Οι μόνες, ίσως αρμοδιότητες που παραμένουν στα δασαρχεία και τις άλλες κρατικές υπηρεσίες είναι αυτές για την καταπολέμηση των δασικών ασθενειών και η διοικητική και δικαστική διαδικασία για τις παράνομες αλλαγές χρήσης δασικών εκτάσεων…


Eurokinissi

Ισως μάλιστα ο στρατηγικός ρόλος που επιφυλάσσεται στην WWF να είναι ακόμη ευρύτερος και να εκταθεί και σε άλλους πλην των δασών τομείς ευθύνης του υπουργείου, όπως υπονοείται από το 1ο κιόλας άρθρο του Μνημονίου, στο οποίο αναφέρεται ότι «οι συμβαλλόμενοι θα συνεργαστούν σε θέματα διατήρησης, αειφορικής διαχείρισης και αποκατάστασης του φυσικού περιβάλλοντος, περιλαμβανομένων των δασών, σύμφωνα με τους όρους του παρόντος»!

«Μη κυβερνητικό» χέρι στον κρατικό προϋπολογισμό!

Το όλο εγχείρημα δεν αποτελεί μόνο μια πολιτική απόφαση για το θεαθήναι, αλλά περιέχει και τους μηχανισμούς υλοποίησης και κυρίως τη χρηματοδότηση της WWF από τα ταμεία του υπουργείου. Ουσιαστικά, στη συγκεκριμένη ΜΚΟ ανατίθεται η διαχείριση των κονδυλίων του κρατικού προϋπολογισμού που κατευθύνονται για τον τομέα των δασών. Κι αυτό τη στιγμή που για την προστασία του δημόσιου δασικού πλούτου διατίθεται μόνο το 0,36% του Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων, ποσό που είναι ήδη παντελώς ανεπαρκές για την άσκηση και εφαρμογή μιας ουσιαστικής πολιτικής δασοπροστασίας, όπως αποκαλύφθηκε και από την περσινή τραγωδία.

Ειδικότερα, όπως σημειώνεται στο άρθρο 3 του Μνημονίου:

«Τα αντικείμενα στο πλαίσιο του παρόντος θα υλοποιούνται στην έκταση που επιτρέπουν, είτε οι διαθέσιμοι κατ’ έτος πόροι από τις πιστώσεις του ΥΠΑΑΤ για τον Τομέα Δάση, είτε οι χρηματοδοτήσεις τις οποίες το WWF Ελλάς θα εξασφαλίζει».

Τα δάση είναι λαϊκή περιουσία και οι εργαζόμενοι πρέπει να παλέψουν ενάντια στην εμπορευματοποίησή τους.

Και σε άλλο σημείο του ίδιου άρθρου:

«Στις περιπτώσεις αυτές όπου τα αντικείμενα συνεργασίας απαιτούν από κοινού υλοποίηση δράσεων, οικονομική ενίσχυση ή άλλως εμπλοκή στενότερη από τον απλό συντονισμό μεταξύ των δραστηριοτήτων των συμβαλλομένων και της συνεργασίας των στελεχών των φορέων εφαρμογής, οι ειδικότεροι όροι συνεργασίας θα εξειδικεύονται με αποφάσεις του ΥΠΑΑΤ, οι οποίες θα λαμβάνονται μετά από αντίστοιχες προτάσεις που θα υποβάλλει το WWF Ελλάς στη Γενική Διεύθυνση Ανάπτυξης και Προστασίας Δασών και Φυσικού Περιβάλλοντος του ΥΠΑΑΤ. Οι ειδικότεροι αυτοί όροι μπορεί να περιλαμβάνουν μεταξύ άλλων τις προδιαγραφές, τον προγραμματισμό, τον προϋπολογισμό, τις πιθανές ροές πόρων και τα λοιπά στοιχεία υλοποίησης των δράσεων».

Δηλαδή η ΜΚΟ υποβάλλει τις προτάσεις και τα προγράμματά της και το υπουργείο απλώς εγκρίνει και… πληρώνει!

Πέρα μάλιστα από τη μόνιμη χρηματοδότηση της WWF από τον κρατικό κορβανά, όπως περιγράφεται σαφώς από το επόμενο άρθρο 4 του Μνημονίου, αυτή θα διατηρεί και τα πνευματικά δικαιώματα των εργασιών της, προφανώς για πρόσθετη εμπορική εκμετάλλευση.

«Εφόσον προκύψει ανάγκη – αναφέρεται συγκεκριμένα – θέματα πνευματικών δικαιωμάτων θα καθορίζονται σε ξεχωριστή συμφωνία ή ξεχωριστές συμφωνίες που θα συνάπτουν οι συμβαλλόμενοι»…

Σημειώνεται ότι η διάρκεια της συνεργασίας με τα αντικείμενα που περιγράφονται στο Μνημόνιο «είναι πενταετής και είναι δυνατό να παρατείνεται με κοινή συμφωνία των συμβαλλομένων».

Ιδιωτική πολιτική για τα δάση

Πιο αποκαλυπτικό για την εκχώρηση της – και συνταγματικής -αποστολής του κράτους για την προστασία και διαχείριση των δασών σε ιδιώτες, αναδεικνύεται το παράρτημα του Μνημονίου, το οποίο αναφέρεται ειδικότερα στα αντικείμενα της υποτιθέμενης συνεργασίας μεταξύ του υπουργείου και της ΜΚΟ.

Ο πρώτος τομέας αναφέρεται στα «μέτρα πολιτικής για τα δάση και το φυσικό περιβάλλον». Την οποία πολιτική θα ασκεί προφανώς το WWF, αφού ως αντικείμενα έχει τα εξής:

  • «Διατύπωση συνολικής πρότασης για την αναδόμηση του συστήματος για την αναδόμηση του συστήματος δασοπροστασίας της χώρας και οργάνωση ευρείας διαβούλευσης με τους εμπλεκόμενους επιστημονικούς και υπηρεσιακούς φορείς».
  • Διατύπωση προτάσεων για τη διαχείριση της βοσκής, την προστασία άκαυτων νησίδων (;), τη δασική αποκατάσταση και την προστασία ειδών της πανίδας σε περιοχές που έχουν πληγεί από πυρκαγιές ή έχουν με άλλο τρόπο υποστεί ραγδαία υποβάθμιση».
  • «Οργάνωση διεθνούς συνάντησης εργασίας με θέμα την προστασία και διαχείριση των δασών σε σχέση με την κλιματική αλλαγή και διατύπωση σχετικών προτάσεων για τα δάση της χώρας».
  • «Ευρύτερη παροχή επιστημονικής υποστήριξης προς τη Γενική Διεύθυνση Ανάπτυξης και Προστασίας Δασών και Φυσικού Περιβάλλοντος του ΥΠΑΑΤ σε θέματα σχεδιασμού μέτρων πολιτικής για τα δάση και το φυσικό περιβάλλον. Ενδεικτικά ζητήματα που είναι δυνατόν να περιλαμβάνονται, αποτελούν η διατύπωση προδιαγραφών για μελέτες και δράσεις διαχείρισης, η υποστήριξη δράσεων σχετικών με τις προστατευόμενες περιοχές και τα θέματα που αφορούν την προστασία και διαχείριση της δασικής άγριας πανίδας».

Ουσιαστικά δηλαδή η WWF θα χαράσσει τη συνολική πολιτική όχι μόνο για τη δασοπροστασία, αλλά και για τη διαχείριση των δασών. Παράλληλα, η οργάνωση αυτή αναγορεύεται ούτε λίγο ούτε πολύ σε επιστημονικό ίδρυμα (ιδιωτικό πανεπιστήμιο άραγε;) και ως παντογνώστης στο θέμα της ανάπτυξης και προστασίας των δασών. Αλήθεια από πού αντλείται ένας τέτοιος χαρακτήρας εγκυρότητας και επιστημοσύνης; Με τι εχέγγυα; Τι έχει κάνει αυτή η οργάνωση μέχρι σήμερα στη χώρα μας, ώστε να εκτιμάται ότι κατέχει περίπου το «αλάθητο» σε θέματα διαχείρισης των δασών και να καθοδηγεί μάλιστα τις καθ’ ύλην αρμόδιες δημόσιες υπηρεσίες;

Η ελληνική φύση στα χέρια της

Ο δεύτερος τομέας αναφέρεται στην «παροχή επιστημονικών πληροφοριών», και ειδικότερα:

  • «Οργάνωση από το "WWF Ελλάς" και τους ερευνητικούς συνεργάτες του, συστήματος περιοδικής καταγραφής της δασοκάλυψης και των χρήσεων γης της χώρας και δημιουργία συστήματος εντοπισμού εκτεταμένων ή/και παράνομων παρεμβάσεων στα δάση». Ανατίθεται, δηλαδή, όλη η δουλειά του Τμήματος Απογραφής δασών του υπουργείου και της Δασοφυλακής. Το μόνο που δεν της ανατίθεται είναι να κατεδαφίζει τα αυθαίρετα!
  • «Δημιουργία από το "WWF Ελλάς" και τους ερευνητικούς συνεργάτες του, συνολικής και διαδικτυακά διαθέσιμης γεωγραφικής βάσης δεδομένων για το φυσικό περιβάλλον της χώρας».
  • Παροχή από το «WWF Ελλάς» και τους ερευνητικούς συνεργάτες του, στοιχείων σχετικών με τις ανάγκες διαχείρισης της πανίδας, των οικολογικών παραμέτρων και της ανθρώπινης δραστηριότητας σε περιοχές που έχουν πληγεί από πυρκαγιές. Επίσης συγκέντρωση και επεξεργασία πληροφοριών και δεδομένων σχετικά με τη δασική διαχείριση στη χώρα, τη διαχείριση των προστατευόμενων περιοχών, τα στοιχεία βιοποικιλότητας κ.ο.κ.».

Δηλαδή, η συγκεκριμένη οργάνωση αποκτά το δικαίωμα να κατέχει στη διάθεσή της και κατ’ αποκλειστικότητα όλους τους χάρτες καταγραφής του φυσικού πλούτου της χώρας και φυσικά να τα εμπορεύεται είτε μέσω του διαδικτύου, είτε αλλιώς, αποκτώντας πρόσθετη στρατηγική και οικονομική δύναμη, ενώ κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει ότι αυτά όλα τα στοιχεία δε θα διαμορφώνονται κατά το δοκούν. Ταυτόχρονα, παρακάμπτονται έτσι όλες οι δημόσιες υπηρεσίες που μέχρι τώρα κατέχουν αυτά τα στοιχεία.

Θα υποδείξει ακόμη και τι θα φυτεύσουμε!

Ο τρίτος τομέας αναφέρεται στην «παροχή επιστημονικών γνωμών σε θέματα δασών και φυσικού περιβάλλοντος (π.χ. 1. για την απογραφή, αξιολόγηση, παρακολούθηση και αειφορική διαχείριση του φυσικού κεφαλαίου και τη διατήρηση και αειφορική διαχείριση της βιοποικιλότητας, με ιδιαίτερη έμφαση στη δασική βιοποικιλότητα της χώρας. 2. για τη γνωμοδότηση και την παροχή κατευθυντήριων γραμμών σχετικά με τα κατάλληλα είδη και την παραγωγή τους στα αναδιαρθρωμένα δασικά φυτώρια της χώρας)».

Δηλαδή η συγκεκριμένη οργάνωση θα μας πει ακόμη και τι φυτά θα φυτεύσουμε στη χώρα μας!

Και τέλος στον τέταρτο τομέα με τίτλο «Δράσεις ενημέρωσης, ευαισθητοποίησης και κινητοποίησης κοινού», ως αντικείμενο αναφέρεται: «Συνεργασία στην οργάνωση εκδηλώσεων ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης για το ευρύ κοινό, προετοιμασία εκδόσεων σχετικών με το δασικό, και εν γένει με το φυσικό, περιβάλλον, ανάληψη δράσεων κινητοποίησης και οργάνωσης τοπικών κοινωνιών σε ζητήματα σχετικά με την προστασία των δασών».

Εδώ βέβαια κρύβεται άλλη μία πηγή κερδοφορίας της οργάνωσης (εκδηλώσεις, εκδόσεις κ.ά.), αλλά και ένας έμμεσος και αρκετά αποδοτικός τρόπος ενίσχυσης του προφίλ της σε ευρύτερα στρώματα…

Ενα τεράστιο βέβαια ζήτημα που ανακύπτει είναι ότι με την ανάθεση όλου του αντικειμένου της προστασίας και διαχείρισης των δασών, προστατευόμενων περιοχών, πανίδας κλπ. στην οργάνωση αυτή, τίθεται σε αχρηστία ένα πολυάριθμο ανθρώπινο δυναμικό που στελεχώνει τις δημόσιες υπηρεσίες, οι οποίες ουσιαστικά υποκαθιστούνται. Το ερώτημα που θέτουν ήδη οι εργαζόμενοι στους τομείς αυτούς, που δίκαια αρνούνται να γίνουν υποχείρια ή ακόμη και υπάλληλοι μιας ΜΚΟ, είναι: Πού το πάει η κυβέρνηση και ποιο μέλλον προγραμματίζει για αυτούς; Και φυσικά μια τέτοια εξέλιξη τους κάνει να ανησυχούν ιδιαίτερα για το μέλλον τους…


Νίκος ΠΕΡΠΕΡΑΣ                                                                                                         Πηγη: Ριζοσπαστης

Posted in Ειδήσεις και πολιτική | Σχολιάστε

τεχνη η ξεφτιλα ?????

Posted in Ειδήσεις και πολιτική | Σχολιάστε

Θύμα Λογοκρισίας Ρεπορτάζ Χωρίς Σύνορα και Θεματική Βραδιά

Posted in Ειδήσεις και πολιτική | Σχολιάστε

Terra Libera

Posted in Μουσική | Σχολιάστε

περι ανθρωπινων σχεσεων

απόσπασμα από το βιβλίο του Neale Donalt Walsch :

«Συζήτηση με το Θεό, ένας ασυνήθιστος διάλογος»

 

_ Πότε θα μάθω αρκετά για τις σχέσεις, ώστε να μπορώ να τις κάνω να κυλάνε  ομαλά? Υπάρχει τρόπος να είναι κανείς ευτυχισμένος μέσα στις σχέσεις? Πρέπει πάντα να είναι μια πρόκληση?

     Δεν έχεις τίποτα να μάθεις για τις σχέσεις, αρκεί μόνο να επιδείξεις αυτά που ήδη ξέρεις. Υπάρχει ένας τρόπος να είσαι ευτυχισμένος μέσα σ αυτές, & αυτός είναι να τις χρησιμοποιείς για τους σκοπούς που υπάρχουν, όχι για το σκοπό που τις έχεις σχεδιάσει. Είναι μια συνεχής πρόκληση, όπου καλείσαι να εκφράσεις και να βιώσεις όλο και υψηλότερες πλευρές του εαυτού σου, όλο και πιο μεγαλειώδη οράματα του εαυτού σου, όλο και πιο υπέροχες παραλλαγές του εαυτού σου. Πουθενά αλλού δεν μπορείς να το κάνεις αυτό τόσο άμεσα και αποτελεσματικά, όσο στις σχέσεις, χωρίς αυτές δεν μπορείς να το κάνεις καθόλου. Είσαι αυτό που είσαι σε σχέση με κάτι άλλο μέσα στο σύμπαν, απόντος κάθε τι άλλου, δεν είσαι. Όταν το νιώσεις αυτό ξεκάθαρα και το συλλάβεις σε βάθος, τότε διαισθητικά ευλογείς κάθε μια και όλες τις ανθρώπινες σχέσεις σου, ως δημιουργικές με την ύψιστη έννοια. Βλέπεις ότι μπορούν και πρέπει να χρησιμοποιηθούν (είτε το θέλεις, είτε όχι) για να οικοδομήσουν αυτό που πραγματικά είσαι. Μπορείς να επιλέξεις να είσαι ένα άτομο που έχει προκύψει απλά από αυτό που έχει συμβεί, ή από εκείνο που επέλεξες να είσαι και να κάνεις σε σχέση μ΄αυτό που έχει συμβεί, τότε είναι που ο εαυτός γίνεται συνειδητός και πραγματώνεται. Να ευλογείς λοιπόν κάθε σχέση και να θεωρείς κάθε μια ξεχωριστή του ποιος είσαι και που τώρα επιλέγεις να είσαι.

 Επέτρεψε μου να αναφερθώ τώρα στις ανθρώπινες ερωτικές σχέσεις, που εξακολουθούν να σου δημιουργούν τόσους μπελάδες!

 Όταν οι ανθρώπινες ερωτικές σχέσεις αποτυγχάνουν (ποτέ δε συμβαίνει αυτό πραγματικά, παρά μόνο με την στενή ανθρώπινη έννοια, ότι δηλαδή δεν παρήγαγαν αυτό που θέλεις) συμβαίνει επειδή δυό άνθρωποι μπήκαν σ΄αυτή τη σχέση για λάθος λόγους. Πιο σωστά, οι σχέσεις αποτυγχάνουν-αλλάζουν- τις περισσότερες φορές όταν μπαίνει κανείς σ΄αυτές για λόγους που δεν ωφελούν ή δε συμβάλλουν στην επιβίωση τους. Οι περισσότεροι άνθρωποι μπαίνουν σε μια σχέση αποβλέποντας στο τι μπορούν να πάρουν από αυτήν, παρά στο τι μπορούν να δώσουν σ΄αυτήν.

Ο σκοπός μιας σχέσης είναι ν ΄αποφασίσεις πιο μέρος του εαυτού σου θα ήθελες να δεις να «εμφανίζεται» και όχι πιο μέρος του άλλου μπορείς να αιχμαλωτίσεις και να κρατήσεις. Ένας μόνο σκοπός μπορεί να υπάρξει για τις σχέσεις και για όλη τη ζωή: να είσαι και να αποφασίζεις ποιος πραγματικά είσαι. Είναι πολύ ρομαντικό να λες πως ήσουν ένα «τίποτα» μέχρι να ’ρθει εκείνος ο ξεχωριστός άνθρωπος στη ζωή σου, αλλά δεν είναι αλήθεια. Κι ακόμα χειρότερα, ασκεί τρομαχτική πίεση στον άλλον ή την άλλη, να είναι ένα σωρό πράγματα που δεν είναι! Επειδή δε θέλουν να σε «απογοητεύσουν» προσπαθούν σκληρά και κάνουν  ένα σωρό πράγματα που δεν είναι, ώσπου πια δεν μπορούν. Δεν γίνεται να συμπληρώσουν την εικόνα σου γι αυτούς, δεν μπορούν να εκπληρώσουν τους ρόλους που τους έχουν αποδοθεί. Η δυσφορία και η μνησικακία όλο και μεγαλώνουν. Ο θυμός ακολουθεί.

 Τελικά για να σώσουν τον εαυτό τους (και τη σχέση) αυτοί οι ξεχωριστοί άλλοι αρχίζουν να επανακτούν τον αληθινό τους εαυτό, ενεργώντας περισσότερο σύμφωνα με το ποιοι πραγματικά είναι. Τότε είναι που αρχίζεις να λες πως «άλλαξαν», πως σε πληγώνουν, πως σε προδίδουν.

 Είναι πολύ ρομαντικό να λες πως τώρα που ο ξεχωριστός σου άλλος μπήκε στη ζωή σου νιώθεις πλήρης. Όμως ο σκοπός μιας σχέσης δεν είναι να έχεις κάποιον άλλον που να μπορεί να σε γεμίσει. Είναι το να έχεις κάποιον άλλον με τον οποίο να μπορείς να μοιραστείς την πληρότητα σου.

 

 Αυτό είναι  το μυστήριο αλλά και το θαύμα, η διάψευση και η χαρά της ανθρώπινης εμπειρίας. Χρειάζεται βαθιά κατανόηση και ολοκληρωτική προθυμία για να ζεις μέσα σ αυτό το παράδοξο, με έναν τρόπο που να έχει νόημα.  Λιγοστοί άνθρωποι τα καταφέρνουν.

Οι περισσότεροι από σας μπαίνετε στην ηλικία όπου αρχίζετε να κάνετε σχέσεις γεμάτοι προσδοκία, σεξουαλική ενέργεια , με μια διάπλατα ανοιχτή καρδιά και με μια χαρούμενη και ανυπόμονη ψυχή. Κάπου ανάμεσα στα 40 και τα 60 σας (συνήθως πιο νωρίς παρά πιο αργά), έχετε παραιτηθεί από το πιο μεγαλειώδες σας όνειρο, έχετε βάλει στην άκρη την πιο ύψιστη ελπίδα σας κι έχετε συμβιβαστεί με την πιο ταπεινή σας προσδοκία ή και με καμιά απολύτως! Το πρόβλημα (τόσο βασικό και απλό κι όμως τόσο τραγικά παρεξηγημένο) είναι πως το μεγαλειωδέστερο σας όνειρο, η ύψιστη ιδέα σας και η πιο τρυφερή σας ελπίδα, είχαν να κάνουν με τον αγαπημένο άλλο και όχι με τον αγαπημένο εαυτό σας. Η επιτυχία των σχέσεων σας είχε να κάνει με το πόσο αντάξια ο άλλος ανταποκρίθηκε στις δικές σας ιδέες και πόσο είδατε τον εαυτό σας να ανταποκρίνεται στις δικές του. Όμως η μόνη επιτυχία έχει να κάνει με το πόσο αντάξια εσείς ανταποκρίνεστε στις δικές σας ιδέες……

….Ας ανησυχεί ο κάθε άνθρωπος που βρίσκεται μέσα σε μια σχέση για τον εαυτό του, τι είναι,  τι κάνει και τι έχει ο εαυτός του, τι θέλει, τι ζητάει και τι δίνει ο εαυτός του, τι επιδιώκει, τι δημιουργεί και τι βιώνει ο εαυτός του και τότε όλες οι σχέσεις θα εξυπηρετήσουν υπέροχα το σκοπό τους και τους σκοπούς των μετεχόντων!

 Ας ανησυχεί ο κάθε άνθρωπος σε μια σχέση όχι για τον άλλον, αλλά μόνο, μόνο, μόνο για τον εαυτό του. Η συγκέντρωση σου πάνω στον άλλον (η ψύχωση σου με τον άλλον) είναι αυτό που κάνει τις σχέσεις να αποτυγχάνουν.

Δεν έχει σημασία τι σκέφτεται, τι προσδοκά, τι σχεδιάζει ο άλλος. Το μόνο που έχει σημασία είναι τι είσαι εσύ σε σχέση μ’ αυτό. Ο άνθρωπος που αγαπάει περισσότερο είναι ο άνθρωπος που είναι εγώ-κεντρικός. Γιατί αν δεν αγαπήσεις τον εαυτό σου, τότε δε μπορείς να αγαπήσεις άλλον.

Ορισμένοι υποσυνείδητα κάνουν το λάθος να επιδιώκουν την αγάπη για τον εαυτό τους μέσω της αγάπης για έναν άλλο. ….Αυτό είναι μια πραγματική φτώχεια (γι αυτό λέμε πως οι άνθρωποι διψάνε ή είναι πεινασμένοι γι’ αγάπη) και η ειρωνεία είναι ότι υπάρχουν άνθρωποι που τους αγαπούν, αλλά δεν έχει σημασία, δε φτάνει.

 Πρώτο, δε σε πιστεύουν. Πιστεύουν πως προσπαθείς να τους εκμεταλλευτείς για να τους αποσπάσεις κάτι. (Πως είναι δυνατό να τους αγαπάς γι αυτό που πραγματικά είναι? Όχι. Πρέπει να χει γίνει κάποιο λάθος. Κάτι πρέπει να θέλεις. Λοιπόν, λέγε τι θέλεις!) Έτσι λοιπόν ξεκινούν μιαν ολόκληρη εκστρατεία για να σε κάνουν να το αποδείξεις, ότι τους αγαπάς. Για να γίνει αυτό μπορεί ν αρχίσουν να σου ζητούν ν αλλάξεις την συμπεριφορά σου.

Δεύτερο, αν τελικά φτάσουν να μπορούν να το πιστέψουν ότι τους αγαπάς, τότε αρχίζουν αμέσως ν ανησυχούν σχετικά με το για πόσο καιρό θα μπορέσουν να κρατήσουν την αγάπη σου. Και για να κρατήσουν την αγάπη σου αρχίζουν ν αλλάζουν τη δική τους συμπεριφορά. Έτσι δυο άνθρωποι κυριολεκτικά χάνουν τους εαυτούς τους σε μια σχέση. Αυτή η απώλεια του εαυτού σε μια σχέση είναι που προκαλεί την περισσότερη πικρία σε τέτοιες συζεύξεις.

 Δυο άνθρωποι ενώνονται σε μια συνεργασία ελπίζοντας ότι το όλο θα είναι μεγαλύτερο από το άθροισμα των μερών. Όμως τελικά ανακαλύπτουν πως είναι λιγότερο. Νιώθουν λιγότεροι απ’ ότι ήταν όταν ήταν μόνοι τους. Λιγότερο άξιοι, λιγότερο ικανοί, λιγότερο συναρπαστικοί, λιγότερο ελκυστικοί, λιγότερο χαρούμενοι, λιγότερο ικανοποιημένοι. Αυτό συμβαίνει γιατί είναι λιγότεροι. Παραιτήθηκαν από το μεγαλύτερο μέρος του εαυτού τους για να είναι – και να μείνουν – μέσα στη σχέση.

 

 

  Ο σκοπός των σχέσεων δεν ήταν ποτέ να είναι έτσι. Κι όμως βιώνονται έτσι από τους περισσότερους ανθρώπους.

Γιατί? Γιατί?

 Όταν παύει να βλέπει ο ένας τον άλλον ως ιερές ψυχές σε ένα ιερό ταξίδι, τότε δεν μπορείτε να δείτε το σκοπό και την αιτία πίσω από όλες τις σχέσεις. Η ψυχή έχει έρθει στο σώμα και το σώμα στη ζωή για το σκοπό της εξέλιξης. Εξελίσσεσαι, γίνεσαι. Και χρησιμοποιείς τη σχέση σου μαζί με το κάθε τι για να αποφασίσεις τι γίνεσαι…….

…Πρέπει πρώτα να δεις τον εαυτό σου σαν κάποιον που αξίζει πριν μπορέσεις να δεις κάποιον άλλον έτσι. Να δεις τον εαυτό σου σαν ευλογημένο, να τον γνωρίσεις σαν ιερό, προτού αναγνωρίσεις την ευλογία και την ιερότητα του άλλου….

… Αυτός είναι ο λόγος που  δεν μπορείτε ποτέ να ερωτευτείτε αληθινά και καθαρά κάποιον άλλον. Δεν έχετε ποτέ αληθινά και καθαρά ερωτευτεί τον εαυτό σας…

 …Δεν είναι στη δράση του άλλου, αλλά στη δική σας αντί-δραση, εκεί που θα βρεθεί η λύτρωσή σας.

………….

 -…Έτσι όπως τα λες φαίνεται ότι δε θα πρεπε να μας πειράζει το τι μας κάνουν οι άλλοι στις σχέσεις….Όμως οι άλλοι μας αγγίζουν , οι πράξεις τους μας πληγώνουν και πολύ μάλιστα. Όταν μπαίνει ο πόνος στη σχέση, τότε είναι που δεν ξέρω πια τι να κάνω. ..Πληγώνομαι από τα λόγια και τις πράξεις των άλλων στις σχέσεις.

Θα έρθει κάποια μέρα που δε θα πληγώνεσαι, όταν θ αντιληφθείς και θα πραγματώσεις το αληθινό νόημα των σχέσεων, την αληθινή τους αιτία. …Είναι κι αυτό μέρος της διαδικασίας της ωρίμανσης, μέρος της εξέλιξης. Μέσα στις σχέσεις κάνεις δουλειά της ψυχής, όμως είναι μια μεγαλειώδης κατανόηση, μια μεγαλειώδης ενθύμηση. Μέχρι να το θυμηθείς αυτό ( και να θυμηθείς επίσης πώς να χρησιμοποιείς τις σχέσεις ως εργαλείο στη δημιουργία του εαυτού) πρέπει να δουλέψεις στο επίπεδο που βρίσκεσαι= της κατανόησης, της προθυμίας, της ενθύμησης.

 Υπάρχουν λοιπόν πράγματα που μπορείς να κάνεις όταν αντιδράς με πόνο και πλήγωμα σ αυτό που λέει ή που κάνει ο άλλος. Το πρώτο είναι να παραδεχτείς ειλικρινά στον εαυτό σου και στον άλλον ακριβώς το πώς αισθάνεσαι. Πρέπει να σεβαστείτε τα συναισθήματα σας, μη φοβηθείτε πως πιθανότατα είναι «κακά» ή «μικροπρεπή». Κάπου βαθιά μέσα σας, αντιλαμβάνεστε ότι πιθανότατα είναι γελοίο να  νιώθετε  έτσι, αλλά δεν μπορείτε να κάνετε αλλιώς. Νιώθετε έτσι. Η πρώτη ερώτηση σε οποιαδήποτε διαδικασία σχέσης με κάποιον άλλον είναι «ποιος είμαι τώρα και ποιος θέλω να είμαι σε σχέση μ αυτό?» Συχνά δε θυμάσαι ποιος είσαι και δε γνωρίζεις ποιος θέλεις να είσαι, μέχρι να δοκιμάσεις κάποιους τρόπους ύπαρξης. Γι αυτό είναι τόσο σημαντικό να σέβεσαι τα αληθινά συναισθήματα σου.

 Αν το πρώτο συναίσθημα είναι αρνητικό, πολύ απλά, το να νιώσεις το συναίσθημα είναι συχνά το μόνο που χρειάζεται να κάνεις για να απομακρυνθείς απ αυτό. Όταν νιώσεις το θυμό, όταν νιώσεις την ταραχή, όταν νιώσεις  την αηδία, όταν νιώσεις  την οργή ,όταν αναγνωρίσεις για δικό σου το συναίσθημα να θέλεις «να ανταποδώσεις το χτύπημα», τότε μόνο μπορείς ν απαρνηθείς εκείνα τα πρώτα συναισθήματα ως «όχι αυτός που θέλεις να είσαι»…

… Μπορείς να δημιουργείς το ποιος θέλεις να είσαι ξανά και ξανά, στην πραγματικότητα το κάνεις κάθε μέρα. Όπως όμως έχουν τώρα τα πράγματα δεν καταλήγεις στην ίδια απάντηση,…τη μια μέρα μπορεί να είσαι υπομονετικός, γεμάτος αγάπη και καλοσύνη και την άλλη να επιλέξεις να είσαι θυμωμένος κακότροπος και λυπημένος (εδώ είναι και η διαφορά με τον δάσκαλο,

 

 

αυτός πάντα καταλήγει στην ίδια απάντηση, στην ύψιστη επιλογή). Φυσικά αυτό φέρνει το ερώτημα ποια επιλογή είναι η ύψιστη? Γύρω απ αυτό περιστρέφονται οι φιλοσοφίες και οι θεολογίες από καταβολής κόσμου. Αν το ερώτημα σ απασχολεί πραγματικά, τότε βρίσκεσαι ήδη στο δρόμο προς τη βαθιά γνώση. Γιατί εξακολουθεί να αληθεύει ότι τους περισσότερους ανθρώπους συνεχίζει να τους απασχολεί ένα εντελώς άλλο ερώτημα. Όχι ποια είναι η ύψιστη επιλογή, αλλά ποια είναι η πιο επικερδής, πως μπορούν να έχουν τη μικρότερη «χασούρα»!

 ‘Όταν ζει κανείς τη ζωή του από τη σκοπιά του ελέγχου των ζημιών ή των μεγάλων κερδών, τότε τα αληθινά οφέλη της ζωής κατάσχονται. Η ευκαιρία προσπερνιέται, η δυνατότητα χάνεται. Γιατί μια ζωή που βιώνεται με αυτόν τον τρόπο είναι μια ζωή που βιώνεται με αφετηρία το φόβο. Και αυτή η ζωή είναι ένα ψέμα σε σχέση με σένα.

 Γιατί δεν είσαι φόβος, είσαι αγάπη. Αγάπη που δε χρειάζεται προστασία, αγάπη που δε μπορεί να χαθεί.  Ωστόσο δε θα το γνωρίσεις αυτό ποτέ στην εμπειρία σου, αν συνεχώς επιλέγεις τη δεύτερη ερώτηση και όχι τη πρώτη. Γιατί μόνον τον άνθρωπο που πιστεύει πως έχει κάτι να χάσει ή να κερδίσει τον απασχολεί η δεύτερη. Και μόνον τον άνθρωπο που βλέπει τη ζωή με άλλον τρόπο, που βλέπει τον εαυτό σαν ένα ανώτερο ον, που καταλαβαίνει πως η δοκιμασία δεν είναι το να χάσει ή να κερδίσει, αλλά μόνο το να αγαπήσει ή να μην καταφέρει να αγαπήσει, αυτόν τον άνθρωπο μόνον απασχολεί η πρώτη.

 Στο κρίσιμο σταυροδρόμι των ανθρώπινων σχέσεων υπάρχει μόνο μία ερώτηση: Τι θα έκανε τώρα η αγάπη?

 Καμιά άλλη ερώτηση δεν είναι σχετική, καμιά άλλη ερώτηση δεν έχει νόημα και σημασία για την ψυχή σου. Η ύψιστη επιλογή είναι εκείνη που παράγει το ύψιστο καλό για σας. Όπως συμβαίνει με κάθε βαθυστόχαστη πνευματική αλήθεια, αυτή η δήλωση γίνεται αμέσως ανοιχτή σε παρερμηνεία. Το μυστήριο ξεκαθαρίζει λιγάκι τη στιγμή που κάποιος αποφασίζει ποιο είναι το ύψιστο «καλό» που θα μπορούσε κανείς να κάνει για τον εαυτό του. Κι όταν αυτή η επιλογή γίνει, τότε το μυστήριο διαλύεται, ο κύκλος ολοκληρώνεται και το ύψιστο καλό για σένα γίνεται το ύψιστο καλό για τον άλλον.

 Μπορεί να χρειαστούν πολλές ζωές για να γίνει αυτό κατανοητό, κι ακόμα περισσότερες για να εφαρμοστεί, γιατί αυτή η αλήθεια περιστρέφεται γύρω από μια ακόμα μεγαλύτερη: Αυτό που κάνεις για τον εαυτό σου το κάνεις για τον άλλον. Αυτό που κάνεις για τον άλλον το κάνεις για τον εαυτό.

  Αυτό συμβαίνει επειδή εσύ και  ο άλλος είστε ένα.

 Κι αυτό συμβαίνει επειδή…

Δεν υπάρχει τίποτε παρά εσύ._

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

απόσπασμα από το δεύτερο βιβλίο του Neale Donalt Walsch :

«Συζήτηση με το Θεό, ένας ασυνήθιστος διάλογος»

 

… Το να καταλάβεις τη ζωή του σύμπαντος θα σε βοηθήσει να καταλάβεις τη ζωή του σύμπαντος μέσα σου.

  Η ζωή κινείται σε κύκλους. Τα πάντα διαγράφουν κύκλους. Τα πάντα. Όταν το καταλαβαί- νεις αυτό, τότε αποκτάς μεγαλύτερη ικανότητα ν απολαμβάνεις  τη διαδικασία κι όχι απλώς να την υπομένεις.

  Τα πάντα κινούνται σε κύκλους. Υπάρχει ένας φυσικός ρυθμός στη ζωή και όλα κινούνται σ αυτόν τον ρυθμό. Τα πάντα ακολουθούν αυτή τη ροή. Γι αυτό έχει γραφτεί: «Υπάρχει μια εποχή για το καθετί. Υπάρχει μια στιγμή για κάθε σκοπό κάτω από τον ουρανό».

  Σοφός είναι εκείνος που το καταλαβαίνει αυτό. Έξυπνος είναι εκείνος που το χρησιμοποιεί.

  Οι γυναίκες κατανοούν περισσότερο τους ρυθμούς της ζωής, γιατί ζουν όλη τους τη ζωή ακολουθώντας ρυθμούς. Ακολουθούν το ρυθμό της ίδιας της ζωής. Οι γυναίκες είναι πιο ικανές ν ακολουθήσουν τη ροή απ ότι οι άντρες. Οι άντρες θέλουν να σπρώχνουν, να τραβούν, ν αντιστέκονται, να κατευθύνουν τη ροή. Οι γυναίκες τη βιώνουν και μετά πλάθονται μαζί της για να δημιουργήσουν αρμονία.

  Η γυναίκα ακούει τη μελωδία των λουλουδιών στον άνεμο. Βλέπει την ομορφιά του Αθέατου.

Νιώθει τα τραβήγματα, τις έλξεις και τις ωθήσεις της ζωής. Γνωρίζει πότε είναι ώρα να τρέξει και πότε είναι ώρα ν αναπαυτεί. Πότε είναι ώρα να γελάσει και πότε είναι ώρα να κλάψει. Πότε είναι ώρα να κρατήσει και πότε είναι ώρα να ελευθερώσει. Οι περισσότερες γυναίκες εγκαταλείπουν το σώμα τους με χάρη. Οι περισσότεροι άντρες μάχονται την αναχώρηση. Οι γυναίκες φέρονται στα σώματά τους με περισσότερη χάρη, ακόμα κι όταν βρίσκονται μέσα σ αυτά. Οι άντρες φέρονται άσχημα στα σώματα τους. Με τον ίδιο τρόπο φέρονται και στη ζωή. Φυσικά σε κάθε κανόνα υπάρχουν εξαιρέσεις. Μιλάω γενικά.

– Όμως αυτό με κάνει να νιώθω θλίψη. Με κάνει να νιώθω ότι, κατά κάποιο τρόπο, οι γυναίκες είναι ανώτερα όντα, ότι είναι φτιαγμένες  με πιο «σωστά υλικά» απ ότι οι άντρες.

 

  Μέρος του εξαίσιου ρυθμού της ζωής είναι το γιν και το γιανγκ. Μια όψη της ύπαρξης δεν είναι τελειότερη από μιαν άλλη. Και οι δυο όψεις είναι, μ έναν υπέροχο τρόπο, αυτό ακριβώς:

όψεις. Οι άντρες προφανώς, ενσαρκώνουν άλλες αντανακλάσεις της θεότητας, που οι γυναίκες βλέπουν με παρόμοιο  φθόνο.

  Όμως έχει ειπωθεί ότι το να είσαι άντρας είναι ένα πεδίο δοκιμής. Όταν έχεις υπάρξει άντρας για αρκετές ζωές, όταν έχεις υποφέρει αρκετά από την ίδια σου την ανοησία, όταν έχεις προκαλέσει αρκετό πόνο από τις συμφορές που δημιούργησες ο ίδιος, όταν έχεις πληγώσει άλλους αρκετά, ώστε να θελήσεις να σταματήσεις να συμπεριφέρεσαι με αυτόν τον τρόπο, όταν πάψεις να θέλεις να κερδίζεις πάντα και θελήσεις να μη χάνει κανείς, όταν θελήσεις ν αντικαταστήσεις την επιθετικότητα με διαλλακτικότητα και την περιφρόνηση με τη συμπόνια, τότε μπορεί να γίνεις γυναίκα.

  Όταν έχεις μάθει ότι το δίκιο του «ισχυρότερου» δεν είναι δίκαιο, ότι δυνατός δεν είναι εκείνος που επιβάλλεται, αλλά εκείνος που μοιράζεται, ότι η απόλυτη δύναμη σημαίνει να μην απαιτείς απολύτως τίποτα από τους άλλους, τότε μπορεί να σου αξίζει να φορέσεις το σώμα μιας γυναίκας, γιατί τότε τουλάχιστον θα έχεις καταλάβει την ουσία της.

Επομένως η γυναίκα είναι καλύτερη απ τον άντρα.

  Όχι! Δεν είναι «καλύτερη», είναι διαφορετική! Εσύ το κρίνεις έτσι. Δεν υπάρχει «καλύτερο» και «χειρότερο» στην αντικειμενική πραγματικότητα. Υπάρχει μόνο αυτό που Είναι και αυτό που επιθυμείς να Είναι.

  Το ζεστό δεν είναι καλύτερο απ το κρύο, ούτε το πάνω απ το κάτω. Επομένως το θηλυκό δεν είναι « καλύτερο» απ το αρσενικό. Απλώς είναι αυτό που είναι. Όπως και συ είσαι αυτό που είσαι. Όμως ούτε το αρσενικό, ούτε το θηλυκό έχουν όρια και περιορισμούς. Μπορείτε να Είσαστε αυτό που επιθυμείτε να Είσαστε, να επιλέγετε εκείνο που θέλετε να βιώσετε. Κι αυτό ισχύει σε τούτη τη ζωή και στην επόμενη και στη μεθεπόμενη και στην προηγούμενη. Ο καθένας σας έχει πάντα τη δυνατότητα της επιλογής. Ο καθένας σας είναι φτιαγμένος από το Παν. Υπάρχει μέσα στον καθένα σας και το αρσενικό και  το θηλυκό. Μπορείτε να εκφράσετε και να βιώσετε την πλευρά που σας ευχαριστεί να εκφράζετε και να βιώνετε. Να ξέρεις όμως, ότι όλα είναι ανοιχτά στον καθένα σας.

 

           ( κεφ 7)

 

Γιατί δημιούργησες δύο φύλα? Ήταν ο μόνος τρόπος για την αναπαραγωγή μας? Πως θα έπρεπε ν αντιμετωπίζουμε αυτή την απίστευτη εμπειρία που ονομάζεται σεξουαλικότητα?

 

  Πάντως όχι με ντροπή, αυτό είναι βέβαιο. Ούτε μ ενοχή, ούτε με φόβο. Γιατί η ντροπή δεν είναι αρετή, η ενοχή δεν είναι καλοσύνη και ο φόβος δεν είναι τιμή. Ούτε με λαγνεία, γιατί η λαγνεία δεν είναι πάθος. Ούτε με ακολασία, γιατί η ακολασία δεν είναι ελευθερία. Ούτε με επιθετικότητα, γιατί η επιθετικότητα δεν είναι λαχτάρα. Και ασφαλώς, όχι με ιδέες ελέγχου, ή εξουσίας, η κυριαρχίας, γιατί αυτά δεν έχουν καμιά σχέση με την αγάπη.

 Όμως μπορεί το σεξ να χρησιμοποιηθεί για σκοπούς απλής προσωπικής ικανοποίησης? Η απρόσμενη απάντηση είναι  ναι, επειδή η «προσωπική ικανοποίηση» είναι είναι απλώς ακόμα μια έκφραση της αγάπης για τον εαυτό σου. Η προσωπική ικανοποίηση έχει αποκτήσει «κακή φήμη» με το πέρασμα του χρόνου, κι αυτός είναι ο λόγος που το σεξ έχει συνδεθεί τόσο πολύ με την ενοχή. Σας έχουν πει ότι δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε για προσωπική ικανοποίηση κάτι που προσφέρει μια τόσο έντονη προσωπική ικανοποίηση!  Αυτή η σαφέστατη αντίφαση σας είναι ολοφάνερη, αλλά δεν ξέρετε τι να κάνετε μ αυτήν τη διαπίστωση! Έτσι αποφασίσατε ότι αν αισθάνεστε ένοχοι για το πόσο καλά νιώθετε, τόσο κατά τη διάρκεια του σεξ όσο και μετά, αυτό τουλάχιστον αποκαθιστά τα πράγματα….

…Η ενοχή χρησιμοποιείτε συχνά από σας στην προσπάθεια σας να νιώσετε άσχημα για κάτι που σας κάνει να αισθάνεστε ωραία, κι έτσι να συμφιλιωθείτε με το θεό, επειδή πιστέψατε ότι Εκείνος δε θέλει να νιώθετε όμορφα για τίποτε!…

…Λοιπόν, τα καλά μαντάτα είναι ότι επιτρέπεται ν αγαπάτε το σεξ! Επιτρέπεται ν αγαπάτε τον εαυτό σας! Στην πραγματικότητα επιβάλλεται! Δεν είναι καλό να εθιστείτε στο σεξ (όπως και σε οτιδήποτε άλλο) επιτρέπεται όμως να το ερωτευτείτε!

 Ασκήσου στο να λες 10 φορές τη μέρα: ΑΓΑΠΩ ΤΟ ΣΕΞ.

 Ασκήσου στο να λες 10 φορές τη μέρα: ΑΓΑΠΩ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ.

Θέλεις τώρα κι ένα δύσκολο? προσπάθησε να πεις 10 φορές: ΑΓΑΠΩ ΕΜΕΝΑ!

Να και μερικά άλλα που υποτίθεται ότι δεν επιτρέπεται ν αγαπάς. Ασκήσου στο να τα αγαπάς: ΔΥΝΑΜΗ, ΔΟΞΑ, ΦΗΜΗ, ΕΠΙΤΥΧΙΑ, ΝΙΚΗ – θέλεις μερικά ακόμα , που θα πρέπει υποτίθεται να αισθάνεσαι πραγματικά ένοχος αν τα αγαπάς: ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ, ΤΟ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ, ΤΟ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ, ΤΟ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΤΟ ΠΩΣ, ΤΟ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΤΟ ΓΙΑΤΙ. Σου φτάνουν αυτά? Περίμενε! Να και η έσχατη ενοχή: ΤΟ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΤΟ ΘΕΟ. Δεν είναι ενδιαφέρον, σ όλη σου τη ζωή νιώθεις ένοχος γι αυτά που θέλεις περισσότερο!

  Όμως σου λέω τούτο: αγάπα, αγάπα, αγάπα εκείνα που επιθυμείς, γιατί η αγάπη σου τα έλκει σε σένα. Αυτά αποτελούν το υλικό της ζωής. Όταν τα αγαπάς, τότε αγαπάς τη ζωή. Όταν δηλώνεις πως τα επιθυμείς, τότε ανακοινώνεις ότι επιλέγεις κάθε καλό που έχει να σου προσφέρει η ζωή!

Επομένως, διάλεξε το σεξ, όσο περισσότερο σεξ μπορείς! Και διάλεξε τη δύναμη, όση περισσότερη μπορείς να συγκεντρώσεις! Διάλεξε τη φήμη, όση περισσότερη μπορείς ν αποκτήσεις, όλη την επιτυχία και όλη τη νίκη που μπορείς να βιώσεις!

Ωστόσο, μην επιλέγεις το σεξ σαν υποκατάστατο της αγάπης, αλλά σαν τρόπο να την υμνήσεις. Και μην επιλέγεις τη δύναμη να επιβάλλεσαι πάνω σε κάποιον, αλλά τη δύναμη να μοιράζεσαι με κάποιον. Μην επιλέγεις τη φήμη ως αυτοσκοπό, αλλά ως μέσο για έναν ευρύτερο σκοπό. Και μην επιλέγεις την επιτυχία σε βάρος των άλλων, αλλά την επιτυχία που είναι εργαλείο για να βοηθήσεις τους άλλους. Και μην επιλέγεις τη νίκη με κάθε κόστος , αλλά τη νίκη που δεν κοστίζει, αλλά αντίθετα φέρνει και σε κείνους κέρδος.

Μη διστάσεις να επιλέξεις την λατρεία των άλλων, δες όμως και τους άλλους ως πλάσματα που μπορείς κι εσύ να δείξεις λατρεία, και καν το! Μη διστάσεις να επιλέξεις να είσαι καλύτερος, όχι όμως απ τους άλλους, αλλά καλύτερος απ ότι ήσουν πριν. Μη διστάσεις να επιλέξεις να έχεις περισσότερα, μα μόνο για να έχεις περισσότερα να μοιραστείς. Και ναι!, διάλεξε το να «ξέρεις πως και γιατί», έτσι ώστε να μπορείς να μοιραστείς κάθε γνώση με τους άλλους. Και διάλεξε να γνωρίσεις το Θεό, στην πραγματικότητα ξεκίνα απ αυτό, όλα τα άλλα θ ακολουθήσουν.

Σε όλη σου τη ζωή διδάχτηκες ότι είναι καλύτερα να δίνεις, παρά να δέχεσαι. Όμως δε μπορείς να δώσεις εκείνο που δεν έχεις. Για αυτό είναι τόσο σημαντικό να ικανοποιείς τον εαυτό σου, κι είναι λυπηρό που έχει καταντήσει να ηχεί τόσο άσχημα. Δε λέω να αγνοείς τις ανάγκες των άλλων, αλλά να μην αγνοείς τις δικές σου ανάγκες. Δώσε άφθονη απόλαυση στον εαυτό σου και τότε θα μπορείς να προσφέρεις άφθονη απόλαυση και στους άλλους. Οι δάσκαλοι του ταντρικού σεξ (πολλή υψηλή μορφή της σεξουαλικής έκφρασης) το γνωρίζουν αυτό, και ωθούν  τους ταντρικούς εραστές να χαρίζουν συχνά απόλαυση στον εαυτό τους πριν την χαρίσουν ο ένας στον άλλον. Αυτό γίνεται πολλές φορές μπροστά στον άλλον και συνήθως με την ενθάρρυνση, τη βοήθεια και τη γεμάτη αγάπη καθοδήγηση του ενός προς τον άλλον. Μετά, όταν έχει ικανοποιηθεί η αρχική πείνα, η βαθύτερη δίψα των δύο, η δίψα για έκσταση μέσα απ την παρατεταμένη επαφή, μπορεί να ικανοποιηθεί με υπέροχο τρόπο. Μπορούν τότε να βιώσουν μαζί μια παρατεταμένη και γεμάτη χαρά ένωση ψυχών και σωμάτων – πράγμα που είναι ένας πολύ σημαντικός λόγος για να βιώνεις τη σεξουαλικότητα σου. Η αμοιβαία αυτοικανοποίηση είναι μέρος της χαράς, της παιχνιδιάρικης διάθεσης, της αγάπης που περιέχει η σεξουαλικότητα στην πλήρη της έκφραση… Όσο μεγαλύτερη απόλαυση δίνεις στον εαυτό σου, τόσο περισσότερη μπορείς να δώσεις σε κάποιον άλλο. Το ίδιο ισχύει και για τη δύναμη και τον πλούτο,, τη φήμη , τη δόξα, την επιτυχία ή οτιδήποτε σε κάνει να νιώθεις όμορφα.

  Μια που το έφερε η κουβέντα, είναι νομίζω ώρα να δούμε το γιατί κάτι σε κάνει να «νιώθεις όμορφα»

Εντάξει, ας το πάρει το ποτάμι, γιατί?

Το να νιώθεις όμορφα είναι ο τρόπος που έχει η ψυχή σου να φωνάξει «Αυτή είμαι»!

Έχεις βρεθεί ποτέ σε τάξη, όπου ο δάσκαλος έπαιρνε απουσίες κι όταν ακουγόταν τα όνομα σου έπρεπε να πεις « παρών»? Ε, λοιπόν, το να «νιώθεις όμορφα» είναι ο τρόπος της ψυχής για να πει «Παρούσα»! Πολλοί άνθρωποι κοροιδεύουν όλη αυτή την ιδέα του «να κάνουν ό,τι τους κάνει να νιώθουν όμορφα», λένε πως είναι ο δρόμος για την κόλαση. Εγώ όμως λέω, πως είναι ο δρόμος για τον παράδεισο! Πολλά εξαρτώνται, φυσικά, από το τι είναι εκείνο που λες πως σε κάνει να «νιώθεις όμορφα». Όμως κανένα είδος δεν εξελίχθηκε ποτέ μέσα απ την άρνηση. Αν πρόκειται να εξελιχθείς δεν θα είναι επειδή κατάφερες ν αρνηθείς στον εαυτό σου μ επιτυχία εκείνα που ξέρεις ότι σε κάνουν να νιώθεις όμορφα, αλλά επειδή παραχώρησες στον εαυτό σου αυτές τις απολαύσεις και βρήκες πως πέρα απ αυτές υπάρχει κάτι ακόμα πιο σπουδαίο. Γιατί πως μπορείς να ξέρεις ότι κάτι είναι «πιο σπουδαίο», αν δεν έχεις δοκιμάσει το «λιγότερο σπουδαίο»?

  Το να «νιώθεις όμορφα» είναι ο τρόπος που έχεις για να πεις στον εαυτό σου ότι η τελευταία σου σκέψη ήταν αλήθεια, ότι η τελευταία σου λέξη ήταν σοφία κι ότι η τελευταία σου πράξη ήταν αγάπη. Για να διαπιστώσεις πόσο έχεις προοδεύσει, για να μετρήσεις το πόσο έχεις εξελιχθεί, ψάξε να βρεις τι σε κάνει να «νιώθεις όμορφα». Όμως, μην επιδιώξεις να πιέσεις την εξέλιξη σου, μην προσπαθήσεις να εξελιχθείς περισσότερο ή ταχύτερα με το ν αρνηθείς εκείνα που σε κάνουν να νιώθεις ωραία ή με το να τους γυρίσεις την πλάτη.

Η αυτοάρνηση είναι αυτοκαταστροφή.

Να ξέρεις όμως και τούτο: η αυτορύθμιση δεν είναι αυτοάρνηση. Το να ρυθμίζει κανείς τη συμπεριφορά του είναι η επιλογή που έχει να κάνει ή να μην κάνει κάτι, μια επιλογή που βασίζεται στην απόφαση του σε σχέση με το ποιος είναι. Αν δηλώνεις ότι είσαι άτομο που σέβεται τα δικαιώματα των άλλων, η απόφασή να μην κλέβεις και να μη ληστεύεις, να μη βιάζεις και να μην αρπάζεις, δεν είναι βέβαια άρνηση, είναι θέση. Γι αυτό σου λέω ότι το μέτρο του πόσο έχει εξελιχθεί κανείς είναι το τι τον κάνει να νιώθει όμορφα. Αν αυτό που σε κάνει να νιώθεις όμορφα είναι να δρας ανεύθυνα, να συμπεριφέρεσαι με τρόπο που ξέρεις πως μπορεί να βλάψει τους άλλους, ή να προκαλέσει ταλαιπωρία και πόνο, τότε δεν έχεις εξελιχθεί και πολύ.

  Το κλειδί εδώ είναι η επίγνωση. Όταν ξεκινάς απ το «όλοι είμαστε Ένα» είναι σχεδόν αδύνατο να βρίσκεις ότι το να κάνεις κακό σε κάνει να νιώθεις όμορφα. Τότε η  επονομαζόμενη «ανεύθυνη συμπεριφορά» εξαφανίζεται. Μέσα σ αυτό το πλαίσιο επιδιώκουν τα εξελισσόμενα όντα να βιώσουν τη ζωή. Μέσα σ αυτό το πλαίσιο είναι που σου λέω να παραχωρήσεις στον εαυτό σου την άδεια  να έχει όλα όσα έχει να προσφέρει η ζωή. Και τότε θ ανακαλύψεις πως έχει να προσφέρει περισσότερα απ όσα φαντάστηκες ποτέ σου. Eίσαι εκείνο που βιώνεις. Βιώνεις εκείνο που εκφράζεις. Εκφράζεις εκείνο που έχεις . Έχεις εκείνο που προσφέρεις στον εαυτό σου.-

 

 

– Μου αρέσει αυτό. Μπορούμε όμως να επιστρέψουμε στο αρχικό ερώτημα?

 

   Ναι. Δημιούργησα δυο φύλα για τον ίδιο λόγο που έβαλα τη θηλυκή και την αρσενική ενέργεια μέσα στα πάντα, μέσα σ ολόκληρο το σύμπαν! …Το θηλυκό και το αρσενικό, το εδώ και το εκεί, εκείνο κι αυτό, το πάνω και το κάτω, το μεγάλο και το μικρό, το γρήγορο και το αργό, η ύλη και η αντιύλη… Όλα αυτά είναι απαραίτητα για να βιώσετε τη ζωή όπως την ξέρετε.

 

Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να εκφράσουμε αυτό που ονομάζεται σεξουαλική ενέργεια?

 

  Με αγάπη. Με ιερότητα.

Ανοιχτά. Παιχνιδιάρικα. Χαρούμενα.

Εξωφρενικά. Παθιασμένα. Ρομαντικά.

Χιουμοριστικά. Αυθόρμητα. Συγκινητικά. Δημιουργικά. Άσεμνα. Αισθησιακά.

Και φυσικά, συχνά.

Η σεξουαλική έκφραση είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα μιας αιώνιας διαδικασίας έλξης και ρυθμικής ενεργειακής ροής που τροφοδοτεί όλη τη ζωή. Έχω ενσωματώσει μέσα σε όλα τα πράγματα μια ενέργεια που μεταδίδει το σήμα της από τη μια άκρη του σύμπαντος μέχρι την άλλη. Κάθε άνθρωπος, ζώο, φυτό, βράχος, δέντρο, κάθε τι υλικό, εκπέμπει ενέργεια, όπως ένας ραδιοφωνικός πομπός. Εσύ, αυτή τη στιγμή, στέλνεις ενέργεια – εκπέμπεις ενέργεια- από το κέντρο της ύπαρξης σου, προς όλες τις κατευθύνσεις, αυτό που είσαι εκπέμπει προς τα έξω, σε κύματα. Η ενέργεια φεύγει από σένα, περνάει μέσα από τοίχους, πάνω από βουνά, πέρα απ το φεγγάρι και μπαίνει στο Πάντοτε. Ποτέ , μα ποτέ δε σταματάει.

  Κάθε σκέψη που έχεις ποτέ κάνει, χρωματίζει αυτή την ενέργεια. ( Όταν σκέφτεσαι κάποιον, αν αυτό το άτομο είναι αρκετά ευαίσθητο, μπορεί να το νιώσει). Κάθε λέξη που έχεις ποτέ προφέρει, τη διαμορφώνει. Κάθε τι που έχεις κάνει, την επηρεάζει.

  Η δόνηση, η ταχύτητα, το μήκος κύματος, η συχνότητα των εκπομπών σου αλλάζουν και μεταβάλλονται διαρκώς με τις σκέψεις, τις διαθέσεις , τα συναισθήματα, τις λέξεις και τις πράξεις σου. Η έκφραση «εκπέμπει καλές δονήσεις» που έχεις σίγουρα ακούσει, είναι αληθινή. Είναι ακριβέστατη! Αυτό συμβαίνει με τον καθένα κι έτσι ο αιθέρας, ο «αέρας» ανάμεσα σας, είναι γεμάτος ενέργεια. Είναι γεμάτος από δονήσεις που διαπλέκονται, συνυφαίνονται και σχηματίζουν ένα πολύχρωμο χαλί, πολύ πιο περίπλοκο απ ότι θα μπορούσες ποτέ να φανταστείς. Αυτό το υφαντό είναι το συνδυασμένο ενεργειακό πεδίο μέσα στο οποίο ζείτε, είναι ισχυρό και επηρεάζει τα πάντα. Και φυσικά επηρεάζει και σένα. Εσύ λοιπόν  δημιουργείς και στέλνεις νέες δονήσεις, επηρεασμένος όπως είσαι από τις δονήσεις που λαμβάνεις. Κι αυτές με τη σειρά τους επηρεάζουν το ενεργειακό πεδίο των άλλων, πράγμα που επηρεάζει τις δονήσεις που εκπέμπουν εκείνοι, πράγμα που επηρεάζει το συνολικό ενεργειακό πεδίο, πράγμα που επηρεάζει κι εσένα … και πάει λέγοντας.

Μπορεί τώρα όλα αυτά να τα θεωρείς φαντασιοπληξίες, αλλά για πες μου,  σου χει τύχει ποτέ να μπεις σ ένα δωμάτιο όπου «ο αέρας να είναι τόσο πηχτός  που να κόβεται με το μαχαίρι»? Ή έχεις ακούσει για δυο επιστήμονες που δουλεύουν στο ίδιο θέμα, ανεξάρτητα, αλλού ο καθένας και χωρίς να το γνωρίζει ο άλλος, να καταλήγουν  ξαφνικά στην ίδια λύση, ταυτόχρονα και ανεξάρτητα? Αυτές είναι συχνές καταστάσεις και αποτελούν μερικές απ τις πιο εμφανείς καταστάσεις του συλλογικού ενεργειακού πεδίου ( αυτό που η ψυχολογία σας ονομάζει «συλλογική συνειδητότητα» Αυτό το πεδίο μπορεί να επηρεάσει τα πάντα στον πλανήτη, και το κάνει. Επηρεάζει τις προοπτικές για πόλεμο και τις πιθανότητες για ειρήνη, μπορεί να φέρει γεωφυσικές αναστατώσεις ή ηρεμία, μπορεί να δημιουργήσει ασθένειες που εξαπλώνονται σε ευρεία κλίμακα ή να βοηθήσει στην παγκόσμια υγεία. Τα πάντα είναι αποτέλεσμα της συνειδητότητας. Το ίδιο συμβαίνει και με τα συγκεκριμένα περιστατικά και τις συνθήκες που βιώνεις στην προσωπική σου ζωή.

 

-Όλα αυτά είναι συναρπαστικά, αλλά τι σχέση έχουν με το σεξ?

 

  Υπομονή! Εκεί το πάω.

 Όλος ο κόσμος ανταλλάσσει ενέργεια συνεχώς. Η ενέργεια σου ωθείται προς τα έξω αγγίζοντας όλους τους άλλους. Όλα και όλοι οι άλλοι αγγίζουν εσένα. Όμως συμβαίνει κάτι ενδιαφέρον. Σε κάποιο σημείο ανάμεσα σε σένα και κάθε τι άλλο, αυτές οι ενέργειες συναντιούνται.

Για να δώσουμε μια πιο ζωντανή περιγραφή, ας φανταστούμε δυο ανθρώπους σ ένα δωμάτιο, στις δυο άκρες του. Θα τους ονομάσουμε Τομ και Μαίρη. Η προσωπική ενέργεια του Τομ μεταδίδει σήματα σχετικά με αυτόν σ έναν κύκλο 360 μοιρών προς το σύμπαν. Ένα μέρος αυτού του ενεργειακού κύματος φτάνει στη Μαίρη, που στο μεταξύ εκπέμπει τη δική της ενέργειας κι ένα μέρος της φτάνει στον Τομ. Στο μέσο της διαδρομής οι ενέργειες των δύο συναντιούνται, μ έναν τρόπο που μπορεί να μη σου χει περάσει απ το νου. Σμίγουν (να θυμάσαι ότι οι ενέργειες είναι φυσικά φαινόμενα, μπορούν να μετρηθούν και να γίνουν αισθητές) και συνδυάζονται για ν αποτελέσουν μια νέα ενεργειακή μονάδα, που θα την ονομάσουμε «τομαίρη» και είναι ο συνδυασμός της ενέργειας των δύο. Θα μπορούσαν να το ονομάσουν «το σώμα ανάμεσα μας», γιατί αυτό ακριβώς είναι:  ένα ενεργειακό σώμα με το οποίο συνδέονται κι δυο και το τροφοδοτούν με διαρκή ροή ενέργειας που στέλνουν προς αυτό. Κι αυτό με τη σειρά του στέλνει πίσω ενέργεια στους δυο χορηγούς του μέσα απ το συνολικό ενεργειακό πεδίο.

 Αυτή η εμπειρία «τομαίρη»  είναι η αλήθεια του Τομ και της Μαίρη, προς αυτή τη Θεία Κοινωνία έλκονται και οι δυο. Γιατί αισθάνονται, μέσα σ αυτό το πεδίο, τη χαρά του ενδιάμεσου σώματος, της σύνδεσης τους, της ιερής ένωσης. Αν και στέκονται σε απόσταση, μπορούν να νιώσουν σε φυσικό επίπεδο τι συμβαίνει στο ενεργειακό επίπεδο. Και οι δυο έλκονται με επιτακτικότητα προς αυτήν την εμπειρία. Θέλουν να κινηθούν ο ένας προς τον άλλον! Αμέσως!

  Τώρα μπαίνει στη μέση η «εκπαίδευση»  τους. Ο κόσμος τους έχει εκπαιδεύσει να μη βιάζονται, να δυσπιστούν στο συναίσθημα τους, να φυλάγονται μήπως «πληγωθούν», να συγκρατούνται.

  Η ψυχή όμως θέλει να γνωρίσει το «τομαίρη» τώρα! Αν είναι τυχεροί, αν είναι αρκετά ελεύθεροι, τότε θα βάλουν στην άκρη τους φόβους τους και θα εμπιστευτούν τη γνώση πως η αγάπη είναι το μόνο που υπάρχει.

  Τώρα αυτοί οι δύο έλκονται αμετάκλητα προς το «σώμα ανάμεσα τους», το βιώνουν ήδη μετα-φυσικά , θέλουν να το γνωρίσουν και σε φυσικό επίπεδο. Έτσι θα κινηθούν ο ένας προς τον άλλον. Όχι για να πλησιάσουν ο ένας τον άλλο (στον παρατηρητή που δεν έχει αυτή τη γνώση, αυτό θα φανεί πως κάνουν), στην πραγματικότητα προσπαθούν να φτάσουν το «τομαίρη», το σημείο εκείνο της Θεικής Ένωσης που υπάρχει ήδη ανάμεσα τους. Το σημείο όπου ξέρουν ήδη ότι  κι οι δυο είναι Ένα, καθώς και τι σημαίνει να είναι Ένα.

 Έτσι κινούνται προς εκείνο το «συναίσθημα « που βιώνουν, και, καθώς κλείνουν το κενό ανάμεσα τους, καθώς «κονταίνουν το νήμα», η ενέργεια που στέλνουν προς αυτ’ο έχει να διανύσει μικρότερη απόσταση και συνεπώς γίνεται πιο έντονη. Ακόμα πιο κοντά. Όσο μικραίνει η απόσταση, τόσο μεγαλώνει η ένταση. Ακόμα πιο κοντά, η ένταση αυξάνεται.

  Τώρα απέχουν λιγότερο από ένα μέτρο. Το «σώμα ανάμεσα τους» λαμπυρίζει πυρακτωμένο. Δονείται με τρομακτική ταχύτητα. Η «σύνδεση» προς και από το «τομαίρη» είναι πυκνότερη, ευρύτερη, λαμπερότερη, φλέγεται με τη μετάδοση απίστευτης ενέργειας. Λέμε πως δυο άνθρωποι «φλέγονται από επιθυμία». Αλήθεια φλέγονται!

  Πλησιάζουν ακόμη πιο κοντά.

  Τώρα αγγίζονται

  Η αίσθηση είναι σχεδόν αβάσταχτη. Εξαίσια. Νιώθουν, στο σημείο της επαφής τους, όλη την ενέργεια του «τομαίρη», όλη τη συμπυκνωμένη, την έντονα ενοποιημένη ουσία της συνδυασμένης ύπαρξης τους.

  Αν ανοίξετε τους εαυτούς σας στη μέγιστη ευαισθησία σας, θα μπορέσετε να νιώσετε αυτή τη λεπτή, υπέροχη ενέργεια σαν ένα μυρμήγκιασμα όταν αγγίζεστε , κι αυτό το μυρμήγκιασμα μερικές φορές θα διαπερνάει όλη σας την ύπαρξη. Μπορεί να το νιώσετε σαν ζέστη στο σημείο της επαφής, μια ζέστη που να απλώνεται σε όλο σας το σώμα, αλλά πιο έντονα βαθιά μεσα στο χαμηλότερο «τσάκρα» ή ενεργειακό σας κέντρο. Εκεί θα καίει με ιδιαίτερη ένταση και τώρα θα μπορεί να πει κανείς ότι ο Τομ και η Μαίρη «έχουν κάψες»!

  Τώρα οι δυο τους αγκαλιάζονται και κλείνουν το κενό ανάμεσα τους ακόμη περισσότερο, με τη Μαίρη, τον Τομ και το «τομαίρη» να καταλαμβάνουν σχεδόν τον ίδιο χώρο. Μπορουν να το νιώσουν το «τομαίρη» ανάμεσα τους  και θέλουν να βρεθούν ακόμη πιο κοντά, να συγχωνευθούν  κυριολεκτικά με αυτό, να γίνουν η υλική μορφή του «τομαίρη».

  Έχω δημιουργήσει στο θηλυκό και στο αρσενικό σώμα έναν τρόπο για να το καταφέρνουν αυτό. Αυτή τη στιγμή τα σώματα τους είναι έτοιμα να μπουν κυριολεκτικά το ένα μες στ άλλο. Το μυρμήγκιασμα, το κάψιμο, παύουν πια να είναι απλώς έντονα. Είναι …πέρα από κάθε περιγραφή. Τα δυο υλικά σώματα σμίγουν, μαζί με το σώμα ανάμεσα τους, γίνονται Ένα. Σαρκικά.

  Οι ενέργειες εξακολουθούν να ρέουν ανάμεσα τους. Επιτακτικά. Παθιασμένα. Πάλλονται. Κινούνται. Δεν μπορούν να χορτάσουν ο ένας τον άλλον, δεν τους φτάνει όσο κοντά βρίσκονται. Πασχίζουν να έρθουν ακόμη πιο κοντά. Πιο κοντά. ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ.

  Εκρήγνυνται, κυριολεκτικά, και όλο τους το υλικό σώμα σπαρταράει. Η δόνηση φτάνει μέχρι τα ακροδάχτυλα τους. Μέσα στην έκρηξη της ενότητας τους γνώρισαν το Θεό και τη Θεά, το ‘Αλφα και το Ωμέγα, το Όλο και το Τίποτε, την ουσία της ζωής, την εμπειρία Αυτού Που Υπάρχει.

  Υπάρχουν και σωματικές χημείες. Οι δυο έχουν γίνει ένα και μια τρίτη οντότητα δημιουργείται συχνά απ τους δυο , σε σωματική μορφή. Έτσι δημιουργείται μια εξωτερική απεικόνηση του «τομαίρη». Σάρκα απ τη σάρκα τους. Αίμα απ το αίμα τους.

  Έχουν κυριολεκτικά δημιουργήσει ζωή!

  Δε σας έχω πει ότι είστε Θεοί?

 

  Αυτός ο χορός που μόλις περιέγραψα, αυτή η ενεργειακή αλληλεπίδραση, συμβαίνει συνέχεια, μέσα στα πάντα και με τα πάντα.

… Αυτό είναι το ενεργειακό πεδίο για το οποίο μίλησα. Μέσα σ αυτό στέλνετε σήματα ο ένας στον άλλον: μηνύματα, νοήματα, θεραπείες, και άλλες επιδράσεις σε φυσικό επίπεδο, που μερικές φορές δημιουργούνται από άτομα, αλλά κυρίως δημιουργούνται από τη συλλογική συνειδητότητα. Αυτές οι αμέτρητες ενέργειες έλκονται η μία προς την άλλη. Αυτός είναι ο νόμος της έλξης , σύμφωνα με αυτόν, το όμοιο έλκει το όμοιο. Όμοιες σκέψεις έλκουν όμοιες σκέψεις κατά μήκος του ενεργειακού πεδίου. Όταν αρκετές από αυτές τις ‘ομοιες ενέργειες «συσσωρεύονται», κατά κάποιο τρόπο, οι δονήσεις τους γίνονται βαρύτερες, επιβραδύνονται και μερικές μετατρέπονται σε ύλη. Οι σκέψεις δημιουργούν υλική μορφή κι όταν πολλοί άνθρωποι σκέφτονται το ίδιο πράγμα, υπάρχει πάρα πολύ μεγάλη πιθανότητα οι σκέψεις τους αυτές να σχηματίσουν μια πραγματικότητα. Γι αυτό η προσευχή είναι τόσο ισχυρή. Είναι επίσης αλήθεια ότι σκέψεις που καθόλου δε μοιάζουν με προσευχές μπορούν να δημιουργήσουν «αποτελέσματα». Μια παγκόσμια συνειδητότητα φόβου για παράδειγμα, θυμού, έλλειψης ή ανεπάρκειας μπορεί να δημιουργήσει αυτή την εμπειρία, είτε σε όλη την υδρόγειο, είτε σε μια συγκεκριμένη τοποθεσία, όπου αυτές οι ιδέες είναι ισχυρότερες.

          Επομένως, η συλλογική συνειδητότητα παράγει συλλογικά αποτελέσματα.

 

  Ακριβώς. Το ενεργειακό πεδίο έλκει τον εαυτό του μέσα στον εαυτό του, ακριβώς όπως οι επιστήμονες περιγράφουν το φαινόμενο της μαύρης τρύπας, Προσελκύει όμοια ενέργεια στην όμοια ενέργεια, έλκοντας ακόμα και υλικά αντικείμενα.

  Αυτά τα αντικείμενα πρέπει τότε να απωθήσουν το ένα το άλλο, ν απομακρυνθούν, διαφορετικά θα συγχωνευθούν για πάντα, θα εξαφανιστούν με την τωρινή τους μορφή και θα πάρουν μια άλλη.

  Όλα τα όντα που έχουν συνειδητότητα, το γνωρίζουν αυτό διαισθητικά και έτσι απομακρύνονται από τη « μόνιμη συγχώνευση», προκειμένου να διατηρήσουν τη σχέση τους προς τα υπόλοιπα όντα. Αν δεν το έκαναν, θα συγχωνεύονταν με όλα τα άλλα όντα και θα βίωναν την Ενότητα για πάντα. Αυτή είναι η κατάσταση απ την οποία έχετε προέλθει, έχοντας απομακρυνθεί απ αυτήν, έλκεστε και πάλι συνεχώς προς αυτήν.

  Αυτή η άμπωτη και η πλημμυρίδα, αυτή η «πέρα-δώθε» κίνηση, είναι ο  βασικός ρυθμός του σύμπαντος και όλων όσων υπάρχουν μέσα του. Αυτό είναι το σεξ:

  Συνεχώς έλκεστε, προωθείστε προς την ένωση του ενός με τον άλλον ( και με όλα όσα ανήκουν στο ενεργειακό πεδίο) και μετά, τη στιγμή της Ενότητας, απωθείστε με συνειδητή επιλογή μακριά απ αυτήν. Η επιλογή σας είναι να παραμείνετε ελεύθεροι απ αυτήν , έτσι ώστε να μπορείτε να τη βιώσετε. Γιατί όταν πια γίνετε μέρος της και παραμείνετε εκεί, δεν μπορείτε να τη γνωρίζετε ως Ενότητα, αφού δε γνωρίζετε πια το Χωρισμό.

 Μπορώ να βιώσω αυτό που Είμαι μόνο βιώνοντας αυτό που Δεν Είμαι. Όμως Είμαι αυτό που Δεν Είμαι κι έτσι μπορείς να καταλάβεις τη Θεική Διχοτόμηση.

 Αυτή η φυσική άμπωτη και πλημμυρίδα, αυτός ο φυσικός ρυθμός του σύμπαντος, αποτελεί τυπικό παράδειγμα όλης της ζωής, συμπεριλαμβανομένων και των ίδιων των κινήσεων που δημιουργούν ζωή στην πραγματικότητα σας.

  Κινήστε αναγκαστικά  ο ένας προς τον άλλον, λες και σας σπρώχνει κάποια επιτακτική δύναμη, μόνο και μόνο για να ν απομακρυνθείτε και να χωριστείτε, μόνο και μόνο για να κινηθείτε και πάλι επιτακτικά ο ένας προς τον άλλον, για να χωριστείτε ακόμα μια φορά, και ξανά διψασμένα, παθιασμένα, επιτακτικά, να επιδιώξετε την απόλυτη ένωση.

  Μαζί-χώρια, μαζί-χώρια, μαζί-χώρια χορεύουν τα κορμιά σας με μια κίνηση τόσο βασική, τόσο ενστικτώδη, ώστε έχετε πολύ μικρή επίγνωση σκόπιμης δράσης. Σε κάποιο σημείο βάζετε τον « αυτόματο» . Κανείς δε χρειάζεται να πει στα σώματά σας τι να κάνουν. Απλώς το κάνουν με την επιτακτικότητα της ίδιας της ζωής.

  Αυτή λοιπόν είναι η ίδια η ζωή που εκφράζεται ως η ίδια η ζωή.

  Κι αυτή είναι η ίδια η ζωή που παράγει νέα ζωή στον κόρφο της δικής της εμπειρίας.

  Ολόκληρη η ζωή πάλλεται  σ έναν τέτοιο ρυθμό. Ολόκληρη η ζωή είναι ο ρυθμός.

  Κι έτσι όλη η ζωή είναι διαποτισμένη με τον απαλό ρυθμό του Θεού, με αυτό που αποκαλείτε  κύκλο της ζωής.

  Η τροφή αναπτύσσεται σε τέτοιους κύκλους. Οι εποχές έρχονται και φεύγουν. Οι πλανήτες περιστρέφονται και διαγράφουν κύκλους. Ήλιοι εκρήγνυνται και συνθλίβονται και εκρήγνυνται ξανά. Το σύμπαν εισπνέει και εκπνέει. Τα πάντα, τα πάντα συμβαίνουν σε κύκλους, σε ρυθμούς, σε δονήσεις που συνταιριάζονται με της συχνότητες του Θεού-της Θεάς-του Παντός.

  Γιατί ο Θεός Είναι το Παν, και η Θεά είναι το κάθε τι και τίποτε άλλο δεν υπάρχει. Και ό,τι υπήρξε ποτέ, ό,τι υπάρχει τώρα και ό,τι θα υπάρξει κάποτε, είναι ο δίχως τέλος κόσμος σου.

  Αμήν. 

 

  

Posted in Αταξινόμητα | Σχολιάστε

edgar broughton band – gagarin athens

Posted in Μουσική | Σχολιάστε